BELAJAR FIQIH

Bacaan Niat Shalat Fardhu

2012-01-07T13:07:00.000-08:00

Sebagai bagian dari rukun shalat, niat shalat merupakan hal yang tidak boleh terlupakan ketika kita shalat. Jadi melakukan niat shalat hukumnya wajib walaupun shalat yang kita lakukan adalah shalat sunat. Dengan kata lain, niat shalat fardhu ataupun niat shalat sunat, maka wajib adanya.

Adapun melapalkan bacaan niat shalat, itu baru hukumnya sunat. Jadi harus bisa dibedakan antara niat shalat dan bacaan niat shalat. Kalau niat shalat, tempatnya di dalam hati, sedangkan melafalkan bacaan niat shalat, tempatnya adalah lisan. Dengan demikian niat shalat yang wajib adalah di dalam hati, sedangkan mengucapkannya adalah sunat. Tujuan melafalkan bacaan niat shalat adalah membantu hati agar fokus dengan apa yang akan kita niatkan sehingga menjadi lebih khusyu.

Bacaan niat-niat shalat tersebut adalah :
Niat shalat subuh

اصلي فرض الصبح ركعتين مستقبل القبلة اداء لله تعالى

Usholli Fardlosh shubhi rok'ataini mustaqbilal qiblati adaa-anl lillaahi ta'aala.

Aku niat melakukan shalat fardu subuh 2 rakaat, sambil menghadap qiblat, saat ini, karena Allah ta'ala.

Niat shalat zuhur

اصلي فرض الظهر اربع ركعتات مستقبل القبلة اداء لله تعالى

Usholli Fardlozh zhuhri arba'a roka'aatim mustaqbilal qiblati adaa-anl lillaahi ta'aala.

Aku niat melakukan shalat fardu zuhur 4 rakaat, sambil menghadap qiblat, saat ini, karena Allah ta'ala.

Niat shalat ashar

اصلي فرض العصر اربع ركعتات مستقبل القبلة اداء لله تعالى

Usholli Fardlol 'ashri arba'a roka'aatim mustaqbilal qiblati adaa-anl lillaahi ta'aala.

Aku niat melakukan shalat fardu ashar 4 rakaat, sambil menghadap qiblat, saat ini, karena Allah ta'ala.

Niat shalat maghrib

اصلي فرض المغرب ثلاث ركعتات مستقبل القبلة اداء لله تعالى

Usholli Fardlol maghribi tsalaatsa roka'aatim mustaqbilal qiblati adaa-anl lillaahi ta'aala.

Aku niat melakukan shalat fardu maghrib 3 rakaat, sambil menghadap qiblat, saat ini, karena Allah ta'ala.

Niat shalat isya

اصلي فرض العشاء اربع ركعتات مستقبل القبلة اداء لله تعالى

Usholli Fardlol 'isyaa-i arba'a roka'aatim mustaqbilal qiblati adaa-anl lillaahi ta'aala.

Aku niat melakukan shalat fardu isya 4 rakaat, sambil menghadap qiblat, saat ini, karena Allah ta'ala.

Shalat Istikharah

2011-11-23T13:41:00.000-08:00

Shalat istikharah adalah shalat yang dikerjakan dengan tujuan :
1. meminta kebaikan dari suatu perkara yang akan dikerjakan
2. meminta waktu yang tepat dalam mengerjakan suatu cita-cita agar mendapat kebaikan.

Hukum melakukan shalat istikharah ini adalah sunat dan sebaiknya terus dilakukan secara berulang-ulang sampai dihasilkan titik temu berupa kemantapan dalam hati dalam mengerjakan sesuatu. Para ulama biasanya melakukan shalat istikharah sampai 7 kali, jika dalam sampai batas tersebut tidak ada kemantapan dalam hati, maka ambilah keputusan dengan melakukan hal yang termudah dari menurut kita.

Mengenai waktu shalat istikharah, tidak ada batasan waktu tertentu, bisa siang ataupun malam, asal tidak dilakukan pada waktu yang terlarang. Namun sebaiknya dilakuan pada malam hari/tengah malam yang merupakan waktu ijabah do'a.

Imam Gazali dalam kitabnya Ihya jilid I menyatakan bahwa siapa yang mempunyai cita-cita dalam mengerjakan suatu hal dan tidak tahu akan akibat yang bakal terjadi atau tidak tahu baik tidaknya pekerjaan tersebut, maka Rasulullah memerintahkan kita melaksanakan shalat 2 rakaat, rakaat pertama setelah fatihah membaca surat al-Kafirun serta rakaat ke 2 setelah Fatihah membaca al-Ikhlash, lalu berdoa sesuai dengan hadits yang diriwayatkan oleh Jabir bin Abdullah.

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ ... خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

“Ya Allah, sesungguhnya aku meminta pilihan yang tepat kepadaMu dengan ilmu pengetahuanMu dan aku mohon kekuasaanMu (untuk mengatasi persoalanku) dengan kemahakuasaanMu. Aku mohon kepadaMu sesuatu dari anugerahMu Yang Maha Agung, sesungguhnya Engkau Mahakuasa, sedang aku tidak kuasa, Engkau mengetahui, sedang aku tidak mengetahuinya dan Engkau adalah Maha Mengetahui hal yang ghaib. Ya Allah, apabila Engkau mengetahui bahwa urusan ini ....(orang yang mempunyai hajat hendaknya menyebut persoalannya) lebih baik dalam agamaku, dan akibatnya terhadap diriku di dunia atau akhirat, sukseskanlah untukku, mudahkan jalannya, kemudian berilah berkah. Akan tetapi apabila Engkau mengetahui bahwa persoalan ini lebih berbahaya bagiku dalam agama, perekonomian dan akibatnya kepada diriku, maka singkirkan persoalan tersebut, dan jauhkan aku daripadanya, takdirkan kebaikan untukku di mana saja kebaikan itu berada, kemudian berilah kerelaanMu kepadaku.”

Praktek atau cara shalat istikharah, tidak ada bedanya dengan shalat pada umumnya, yang berbeda hanya pada niatnya. Lafad niat shalat istikharah adalah :

اصلي سنة الاستخارة ركعتين لله تعالى

"Ushalli sunnatal istikhaarati rak'ataini lillahi ta'aala"

"Aku berniat shalat sunat istikharah, 2 rakaat, karena Allah Yang Maha Luhur"

Puasa 9 10 Muharam

2011-11-21T13:12:00.000-08:00

Puasa 9 10 Muharam disebut juga puasa hari tasu’a dan hari ‘asyura. Hari ‘Asyura adalah hari ke 10 bulan Muharam, sedangkan hari Tasu’a adalah hari ke 9 bulan Muharam.

Hukum puasa pada hari ‘Asyura adalah sunnat muakkad.

وعن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوم عا شوراء وامر بصيامه

“Dari Ibnu ‘Abbas r.a, bahwa Rasulullah saw melakukan puasa pada hari ‘Asyura dan beliau memerintahkan untuk melakukannya”
(Muttafaq ‘alaih)

Imam Bukhori dan Imam Muslim berpendapat bahwa kata “memerintahkan” pada hadits tersebut hukumnya tidak sampai derajat wajib, tetapi sunat.

Pahala melakukan puasa pada hari ‘Asyura adalah sesuai dengan hadits :

وعن ابي قتادة رضى الله عنه ان رسول الله سئل عن صيام يوم عا شوراء فقال يكفر السنة الماضية

“Dari Ibn Qatadah r.a, bahwa Rasulullah saw ditanya soal puasa pada hari ‘Asyura. Beliau bersabda bahwa puasa hari ‘Asyura bisa mengkafarati dosa (kecil) selama satu tahun ke belakang”.
(HR Muslim)

Hukum puasa pada hari ‘Tasu’a juga sunnat , sesuai hadits nabi :

وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن بقيت الى قابل لا صومن التاسع

“Apabila (usia)ku sampai tahun depan, maka aku akan berpuasa pada (hari) kesembilan”.
(HR Muslim)

Hikmah dianjurkannya puasa hari ke 10 disertai dengan hari sebelumnya/hari ke 9 adalah :

supaya berbeda dengan umat Yahudi, karena mereka juga dulu menjalankan tradisi puasa bertepatan pada tanggal 10 muharam saja, sehingga untuk membedakannya disunatkan bagi umat Islam melakukan puasa pada tanggal 9 10 muharam
menjaga kehati-hatian dari salah penanggalan awal muharam terutama bagi mereka yang ragu-ragu penentuan tanggal 1 muharam.
menjaga dari sebagian pendapat ulama bahwa puasa hanya 1 hari tanpa ada hari lain yang menemani adalah hal yang kurang baik, hal ini berdasarkan itba’ kepada pendapat yang menyatakan bahwa puasa pada hari jumat saja tanpa hari sebelum atau sesudahnya adalah kurang baik, namun Imam Syafi’I dalam Al Um, menegaskan bahwa tidak apa-apa menjalankan puasa hanya pada tanggal 10 Muharamnya saja, tanpa hari sebelumya.

Sedangkan mengenai puasa pada tanggal 11 Muharam, sebuah hadits riwayat Imam Ahmad menyatakan :

صوموا يوم عا شوراء وخالفوا اليهود وصوموا قبله يوما وبعده يوما

“Puasalah kamu pada hari ‘Asyura dan berbedalah dengan puasa kaum Yahudi, dan puasalah sehari sebelumnya serta sehari setelahnya”

Belajar Fiqih

2011-11-19T13:46:00.000-08:00

Belajar Fiqih merupakan blog pembelajaran ilmu fiqih yang ditujukan terutama bagi Saya sebagai pengingat dalam mempraktekan ajaran ibadah sehari-hari yang juga mudah-mudahan bermanfaat buat pengunjung. Apa yang Saya tulis adalah murni pendapat para guru dan ulama, bukan pendapat Saya, Saya hanya sebagai penyambung saja dan ingin share apa yang telah Saya pelajari dan Saya dengar dari mereka.

Kami mengkhususkan pelajaran fiqih dalam blog ini dengan lebih memprioritaskan fiqih mazhab imam Syafi'i karena pengikut mazhab ini paling banyak di Indonesia dan Malaysia serta beberapa negara lainnya, oleh karenanya bagi yang mempunyai faham lain, tetap untuk tidak saling menyalahkan ajaran fiqih lainnya dan saling menghormati dengan faham masing-masing.

Untuk mempermudah dalam belajar ilmu fiqih ini, Saya susun daftar artikel sebagai berikut :

Rukun Shalat

2011-10-20T13:31:00.000-07:00

Seperti halnya wudu atau mandi besar, sholat pun mempunyai rukun rukun tertentu, walaupun dalam wudu istilahnya bukan dengan kata "rukun" melainkan dengan kata "fardu", namun mempunyai kesamaan arti. Untuk mengetahui perbedaan kedua kata tersebut silahkan baca kembali postingan tentang fardu wudu.

Mengenai jumlah rukun shalat, banyak sekali perbedaan pendapat, bahkan dari kalangan ulama mazhab Imam Syafi'i pun ada beberapa versi. Namun disini, masalah perbedaan ini tidak akan dibahas, perlu postingan lain agar lebih gamblang. Ingsya Alloh kita bahas di lain waktu. Kali ini hanya akan disebutkan poin-poin yang menjadi rukun shalat yang telah disepakati sebagian besar para ahli fiqih. Rukun Shalat tersebut adalah :

Dari poin-poin tersebut, dibagi menjadi 3 bagian besar, yakni :

Rukun qalbi yakni niat
Rukun qauli yakni membaca takbiratul ihram, fatihah, tasyahud akhir, shalawat pada tasyahud akhir dan salam.
Rukun fa'li yakni berdiri, ruku, i'tidal, sujud 2 kali, duduk antara 2 sujud, duduk tasyahud dan tertib.

Mengenai penjelasannya dari tiap poin, nantikan pada artikel selanjutnya.

Bacaan Setelah Shalat Sunat Subuh

2011-01-16T13:14:00.000-08:00

Saya kemukakan 2 buah bacaan doa setelah shalat sunat subuh selain di artikel ini Hadits yang pertama riwayatnya berasal dari Abi Malih. Tulisan arabnya bisa dilihat di bawah ini :

اللهم رب جبريل واسرافيل وميكا ئيل ومحمد النبي صلى الله عليه وسلم اعوذبك من النار

"Allohumma robba jibriila wa isroofiila wa miikaa-iila wa muhammadin nabiyyi shollalloohu 'alaihi wasallam. A'uudzubika minan naar"
Artinya :
"Ya Allah, Tuhannya malaikat Jibril, Isrofil, Mikail, Muhammad SAW. Aku berlindung kepeda-Mu dari api neraka".
Bacaan di atas dibaca 3 kali.

Dan ada tambahan bacaan lain berdasarka hadits riwayat Anas yakni :

استغفرالله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

"Astaghfirullohal ladzii laa ilaaha illa huwal hayyul qoyyuumu wa atuubu ilaih".
Artinya :
"Aku memohon ampun kepada Allah yang tidak ada tuhan selain Dia Yang Maha Hidup dan Berdiri sendiri dan aku bertaubat kepada-Nya"
Bacaan di atas dibaca sebanyak 3 kali.

Bacaan Setelah Shalat Ba'diyyah Maghrib

2011-01-14T04:01:00.000-08:00

Shalat ba'diyyah maghrib merupakan salah satu dari shalat Rawatib yang hukumnya sunat muakkad. Jika kita selesai mengerjakan shalat ba'diyyah maghrib, disunatkan membaca do'a khusus setelah selesai salam dari shalat ba'diyyah maghrib.

Doanya adalah :

يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك

Yaa muqollibal quluubi wal abshoori tsabbit quluubanaa 'alaa diinik"
Artinya :
Wahai Yang Membolak-balik hati, tetapkanlah hati kami dalam agama-Mu"

Bacaan di atas di ambil dari kitab Al Adzkar An Nawawi.

Bacaan di Kala Sakit

2011-01-13T13:57:00.000-08:00

Seminggu lamanya blog ini tidak tersentuh. Selama itu pula Saya dan sekeluarga mendapat ujian sakit saling bergantian. Mungkin pengaruh perubahan cuaca yang ekstrim dan stamina badan yang kurang fit yang membuat kami dan pada umumnya masyarakat banyak yang sakit di daerah kami. Namun agama Islam telah mengatur masalah ini. Jika datang sakit kepada diri kita atau keluarga kita, maka jadikanlah sebagai sarana instropeksi diri. Sakit yang timbul dalam diri kita adalah ciptaan Allah dan yang bisa menyembuhkannya adalah Allah juga.

Ada 2 kemungkinan, mengapa Allah memberikan jatah sakit kepada kita. Pertama adalah Allah menguji kita sampai dimana derajat kesabaran dan ketawakkalan kita. Dan jika dia lulus dengan ujian tersebut maka Allah akan memberikan derajat yang lebih tinggi dari sebelumnya. Derajat yang Saya maksud bisa yang real atau yang kasat mata. Yang nyata misalnya, dari tidak punya kerja menjadi bisa kerja, mendapat kenaikan pangkat dan lain sebagainya. Kalau yang kasat mata misalnya mendapat lebih tingginya derajat keilmuan, kesalehan, keimanan, kewalian dan lainnya.

Kemungkinan yang kedua, sakit yang datang adalah karena siksaan. Adakah sesuatu pekerjaan dosa besar atau kedzoliman yang selalu kita lakukan ? Kalau iya, boleh jadi penyebab sakit itu adalah "dosa besar" tersebut. Lagi-lagi, walaupun diberikan dalam bentuk penyakit, siksaan seperti ini merupakan sebuah anugerah dari Allah bagi seorang mu'min berdosa. Karena dengan penyakit ini, dia bisa instropeksi diri, Allah mengingatkan dia dengan penyakit.

Terlepas apakah penyakit yang datang itu merupakan "ujian" atau "pengingat", para ulama menyarankan untuk selalu banyak berdzikir, banyak mengingat Allah dengan cara membaca ayat-ayat Al Qur'an dan do'a di kala sakit.
Perbanyaklah membaca Al Fatihah, Al Ikhlash, Al Falaq dan An Nas serta doa di bawah ini :

بسم الله الكبير نعوذ بالله العظيم من شر عرق نعّار ومن شرحر النار

"Bismillaahil kabiiri na'uudzubillaahil azhiimi min syarri 'irqin na''aarin wamin syarri harrin naar"

Artinya :
Dengan nama Allah Yang Maha Agung, kami berlindung kepada Allah Yang Agung dari buruknya suara yang keras dan panasnya api neraka"

Bacalah bacaan-bacaan di atas sambil, tiupkan ke tangan kita lalu usap-usapkan ke daerah yang sakit di badan kita.

Fadilah Surat Yasin

2011-01-06T07:26:00.000-08:00

Siapa yang tidak tahu surat Yasin ? Saya yakin semua umat Islam mengenal surat Yasin walaupun belum bisa memahami isi dari surat tersebut. Berbagai kalangan masyarakat dari seluruh pelosok desa sampai kota, sebagian besar masih melaksanakan tradisi yasinan, baik sendiri-sendiri ataupun berjama'ah, biasanya malam Jum'at atau pada acara syukuran.

Apa istimenya surat Yasin ini, sehingga tak pernah ditinggalkan membacanya dalam acara-acara seperti itu. Berikut ini beberapa fadilah atau keutamaan yang akan didapatkan jika kita membaca surat Yasin.

membaca surat Yasin satu kali, pahalanya sebanding dengan membaca Al Quran 10 kali bahkan ada yang menyatakan sebanding dengan membaca Al Quran 22 kali.
akan diampuni segala dosanya (dosa kecil) dengan syarat membacanya karena Allah.
akan mendapatkan mati syahid, dengan syarat selalu membacanya secara dawam tiap malam.
akan menjadi syafaat atau penolong bagi pembacanya.
bisa menyembuhkan orang yang sakit jiwa.
mejadi wasilah agar diluluskannya segala hajat.

Demikian keterangan ini Saya ambil dari kitab Khozinatul Asror karya Ustad Sayyid
Muhammad Haqqi Annazili.

Dalil Puasa Senin Kamis

2011-01-05T06:05:00.000-08:00

Seperti telah kita maklumi bahwa puasa Senin Kamis merupakan salah satu puasa sunat yang sangat dianjurkan pelaksanannya. Banyak hikmah yang terkandung di dalamnya, dan ini hanya bisa dirasakan oleh mereka yang selalu mendawamkannya.

Agar lebih yakin melaksanakan puasa ini, berikut Saya kemukakan beberapa hadits shohih yang menjadi dasar atau dalil melakukan puasa Senin Kamis.

عن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين ؟ فقال ذلك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه

Artinya :
Dari Abu Qotadah r.a, sesungguhnya Rosulululloh SAW ditanya tentang puasa Senin. Maka beliau menjawab : "Hari Senin adalah hari lahirku, hari aku mulai diutus atau hari mulai diturunkannya wahyu".
(HR Muslim)

وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صائم

Artinya :
Dari Abi Hurairoh r.a, dari Rosulululloh SAW bersabda : "Seluruh amal disetor pada hari Senin dan Kamis, maka aku lebih menyukai saat setor amal tersebut dalam keadaan berpuasa"
(HR Turmuudzi)

وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يتحري صوم الاثنين والخميس

Artinya :
Dari 'Aisyah r.a berkata, Rosululloh selalu memilih puasa Senin dan Kamis
(HR Turmudzi)

Bacaan Ketika Bermimpi

2011-01-04T06:43:00.000-08:00

Meskipun mimpi hanyalah bunga tidur, namun tidak jarang orang bahagia atau takut gara-gara mimpi. Mimpi terbagi menjadi 2 kategori besar. Mimpi baik dan mimpi buruk. Sebuah mimpi bisa jadi hanya bunga tidur biasa, namun ada juga mimpi yang berubah menjadi realita. Semuanya tergantung keadaan orang yang bermimpinya.

Mimpi yang baik adalah yang membuat kita berbahagia dan senang. Dan yang menjadi sumber mimpi tersebut hanyalah dari Allah. Contoh bermimpi bertemu dengan Rosul, bermimpi tholabul ilmi dan lainnya. Sedangkan mimpi buruk bersumber dari kelalaian kita ketika akan tidur yang dimanfaatkan oleh syetan, entah karena tidak berdo'a atau karena banyak melamun.

Bagi seorang muslim, jika mengalami mimpi yang menyenangkan, maka dikala ingat tidur cepatlah mengucapkan hamdalah. Sebaliknya jika mengalami mimpi buruk hingga bangun, maka cepatlah membaca ta'udz sambil meniup ke arah kiri. Sebaiknya cepat bangun dan segera shalat memohon perlindungan, dan jika akan tidur kembali, usahakan bergeser sedikit dari tempat tidur yang tadi.

Bahkan dalam kitab Ibnu Sina, ada bacaan atau do'a khusu yang dibaca jika mengalami mimpi buruk.

اللهم اني اعوذبك من عمل الشيطان وسيأت الاحلام

"Allohumma innii a'uudzubika min 'amalisy syythooni wa sayyi-atil ahlaam"

Artinya :
"Ya Alloh, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari pekerjaan syetan dan mimpi yang buruk"

Doa Ketika Takut di Tempat Tidur

2011-01-03T13:09:00.000-08:00

Terkadang kita, tanpa diundang tanpa aba-aba, mengalami rasa takut yang tidak biasanya terutama ketika berada di tempat tidur. Entah apa penyebabnya, ada yang diketahui oleh kita dan ada pula yang datang begitu saja.

Bagi seorang muslim, hal ini jangan terlalu dirisaukan, kita kembalikan kepada yang membuat rasa takut dan yang bisa mengusirnya, seraya sambil memperbanyak bacaan di bawah ini, agar rasa takut tersebut tidak menghantui kita.

اعوذ بكلماتالله التامة من غضبه ومن شرعباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون

"A'uudzu bikalimaatillahit taammaati min ghodlobihi wa min syarri 'ibaadihi wa min hamazaatisy syayaatiina wa ayyahdluruun.

Artinya :
Aku berlindung dengan kalimat Alloh yang sempurna dari kebencian-Nya, kejahatan hamba-Nya, kejahatan syetan dan semua yang hadir

(Riwayat Abu Daud, Turmidzi dan Ibnu Sina)

Doa Susah Tidur

2011-01-02T14:06:00.000-08:00

Mungkin sebagian dari sobat pernah mengalami gangguan susah tidur. Banyak penyebab ynng menjadi faktor pencetus sulit tidur. Bisa karena punya masalah yang belum terselesaikan, penyakit yang diderita dan faktor lainnya.

Seorang muslim yang mengalami hal tersebut disarankan untuk selalu bersabar dan selalu ingat kepada Alloh. Dzikir atau doa yang sebaiknya dibaca ketika mengalami kondisi tersebut adalah :

اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وانت حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم ياحي يا قيوم اهدي ليلي وانم عيني

"Allohumma ghoorotin nujuumu, wahada-yil 'uyuunu, wa anta hayyun qoyyuumun, laa ta-khudzuka sinatuw walaa naum, yaa hayyu yaa qoyyuumu ahdii laylii wa anim 'aynii

Artinya :
Ya Alloh, telah tenggelam bintang-bintang, telah tenang semua mata, Engkau Hidup dan Berdiri sendiri, Engkau tak pernah ngantuk dan tidur, wahai Yang Maha Hidup dan Maha berdiri sendiri, berilah petujuk pada malamku dan tidurkanlah mataku.

(Riwayat Zaid bin Tsabit dari Ibnu Sina)

Versi lain dari bacaan untuk susah tidur adalah

اعوذ بكلماتالله التامات من غضبه ومن شرعباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون

Bacaan Setelah Bangun Malam

2011-01-01T06:05:00.000-08:00

Setiap orang yang bangun malam pasti mempunyai hajat yang berbeda-beda. Ada yang berniat akan melakukan shalat tahajjud atau shalat hajat, ada yang ingin bertafakkur, ada yang ingin memanfaatkan waktu ijabah do'a dan ada pula yang bangun karena ingin menonton siaran langsung sepak bola. Semuanya tergantung niat masing-masing.

Namun yang jelas, bagi mereka yang bangun malam, disunatkan untuk membaca dzikir yang telah disarankan para ulama. Ada beberapa versi bacaan yang dianjurkan untuk banyak dibaca setelah bangun malam.

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير والحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اغفرلي

Laa Ilaaha illallohu wahdahu laa syariika lah, lahul mulku walahul hamdu wahuwa 'alaa kulli syay-in qodiir, walhamdu lillahi wasubhaanallohi wa Laa Ilaaha illallohu wallohu akbar walaa haola walaa quwwata illa billahi, Allohummagh firlii
Bacaan di atas berdasarkan hadits riwayat 'Ubadah bin Shomit dari Imam Bukhori.
لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسألك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب

Laa Ilaaha illa anta subhaanakallohumma astaghfiruka lidzanbii wa as-aluka rohmatak. Allohumma zidnii 'ilmaa, walaa tuzig qolbii ba'da idz hadaytanii, wahablii minladunka rohmatan, innaka antal wahhaab
(Riwayat dari 'Aisyah dalam kitab Sunan Abu Daud).
لا اله الا الله الواحد القهار رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار

Laa Ilaaha illallohul waahidul qohhaar, robbus samaawaatiwal ardl, wamaa baynahumal 'aziizul ghoffaar
(Riwayat dari 'Aisyah dalam kitab Ibnu Sina).

Bacaan Ketika Akan Tidur

2010-12-30T13:45:00.000-08:00

Ada banyak sekali doa yang dianjurkan untuk dibaca ketika akan tidur. Semuanya bersumber dari hadits-hadits yang shohih.

Diantaranya :

بِاسمِكَ اَلَلَّهُمَّ اَحيَا وَ اَمُوتُ

Artinya : "Dengan menyebut nama-Mu Ya Alloh, aku hidup dan aku mati".
Bacaan di atas berdasarkan hadits di dalam Sohih Bukhori riwayat dari Hudzaifah dan Abi Dzar.
Membaca takbir, tasbih dan tahmid masing-masing sebanyak 33 kali. Hal ini berdasar dari kitab Sohih Bukhori riwayat dari 'Ali serta Sohih Muslim riwayat dari Baraa bin 'Azib dan 'Ali.
بِا سمِكَ رَبِّى وَضَعْتُ جَنْبِيْ وَبِكَ اَرْفَعُهُ اِنْ اَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَاِنْ اَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبادَكَ الصَّالِحِينَ

Artinya : "Dengan menyebut nama-Mu wahai Tuhanku, kurebahkan jasadku dan karena Engkau pula aku bangun, jika Engkau menahan badanku (untuk tetap tidur), maka sayangilah dia, dan jika Engkau melepaskannya maka peliharalah dia sebagaimana terpeliharanya hamba-hamba-Mu yang sholeh."

Bacaan di atas bersumber dari Imam Bukhori dan Muslim, riwayat dari Abi Hurairah.
membaca surat Al Ikhlas, Al Falaq dan Annas, lalu ditiupkan ke dua telapak tangan kemudian diusapkan ke seluruh badan kita. Hal ini diungkapkan dalam Sohih Bukhori Muslim, riwayat dari 'Aisyah.
اللهم اَصْلَمْتُ نَفْسِي اِلَيكَ وَفَوَّضتُ اَمرِيْ اِلَيكَ وَالجَأتُ ظَهرِي اِلَيكَ رَغبَةً وَرَهبَةً اِلَيكَ لاَ مَلجَأ ولا مَنْجى مِنكَ اِلاَّ اِلَيكَ آمَنتُ بِكِتابِكَ الَّذي اَنزَلتَ وَنَبِيِّك الَّذي اَرْسَلْتَ فَاِن مِتَّ مِتَّ على الفِطرَةِ وَاجعَلهُنَّ آخِرَ مَا تقُولُ

Artinya : "Ya Alloh, kupasrahkan diriku kepada-Mu, kusandarkan urusanku kepada-Mu, kusandarkan pula jasadku kepada-Mu, dengan rasa cinta dan takut kepada-Mu, tidak ada tempat berlindung dan bertedud kecuali kepada-Mu, aku beriman kepada kitab-Mu yang telah Engkau turunkan, dan kepada nabi-Mu yang telah Engkau utus, Maka jika engkau mau mematikan, matikanlah dalam keadaan suci dan jadikanlah apa yang aku baca sebagai perkataan yang terakhir".

Bacaan ini berdasar hadits Bukhori Muslim riwayat dari Bara' bin 'Azib.

Sebenarnya ada banyak puluhan hadits yang menerangkan tentang bacaan doa ketika mau tidur. Insya Allah versi lengkapnya akan Saya susun dalam bentuk ebook atau buku.

Nah, kita boleh mengamalkan bacaan di atas sesukanya, tergantung kemampuan dan kemauan kita. Lebih banyak tentu akan lebih baik, daripada ketika akan tidur melamunkan atau membayangkan hal yang tidak-tidak, alangkah baiknya jika diisi dengan dzikir sampai kita tertidur. Siapa tahu kita bisa bermimpi dengan Rosululloh.

Amalan Sesudah Shalat Sunat Fajar

2010-12-26T13:57:00.001-08:00

Shalat sunat fajar atau shalat sunat qobla subuh merupakan shalat rawatib yang keutamaanya melebihi dari shalat sunat rawatib yang lainnya. Bahkan di dalam hadits disebutkan bahwa shalat sunat fajar keutamaanya melebihi dunya dan seisinya.

Ada amalan tertentu yang disarankan oleh para ulama yang sebaiknya diamalkan setelah shalat sunat fajar sebelum melaksanakan shalat subuh. Amalan sesudah shalat sunat fajar tersebut adalah

Yaa hayyu Yaa qoyyuumu laa ilaaha illa anta, 40 kali
Al Ikhlas, 10 kali
Al Falaq, 1 kali
An Naas, 1 kali
Subhaanallohi wabihamdihi subhaanallohil azhiimi astaghfirulloh, 100 kali
Setelah itu bergeser tempat duduk sedikit lalu membaca Allahumma robba jibriila wa miikaa-iila wa-isroofiila wa 'azroo-iila wa robba muhammadin sholallohu 'alaihi wasallam, ajirnii minannaar, 3 kali.

Keterangan ini Saya dapat dari kitab Nihayatu Zaini kaya Abi Abdil Mu'thi.

Amalan Ba'da Shalat Jum'at

2010-12-23T12:38:00.000-08:00

Seperti biasa, setelah shalat fardu selesai, disunatkan untuk melakukan wirid atau bacaan sesuadah shalat fardu, seperti tasbih, tahmid, takbir dan do'a.

Namun untuk shalat Jum'at, ada bacaan lain yang disarankan untuk dibaca setelah selesai melaksanakan shalat jum'at. Bacaan itu dibaca setelah beres membaca wirid shalat seperti biasanya dan masih dalam keadaan duduk tawaruk.

Ini dia amalan ba'da shalat jum'at yang Saya maksud :

Al Fatihah 7 kali
Al Ikhlas 7 kali
Al Falaq 7 kali
An Nas 7 kali
Yaa Ghoniyyu Yaa Hamiidu Yaa Mubdi-u Yaa Mu'iidu Yaa Rohiimu Yaa Waduudu, Aghninii bihalaalika 'an haraamika wabithoo'atika 'an ma'shiyaatika wabifadlika amman siwaak, 4 kali
Ilaahii lastu lil firdausi ahlaa, wa laa aqwaa 'alaa naaril jahiimi, fahablii taubatan waghfir dzunuubi, fainnaka ghoofirudz dzanbil 'azhiimi, 5 kali

Keutamaan yang dapat kita rasakan jika kita mendawamkan aurod orang-orang shaleh di atas adalah

akan diampuni segala dosa-dosa yang terdahulu (dosa kecil) dan akan terpelihara dari melakukan dosa di masa yang akan datang
akan diberi pahala sebanyak pahalanya orang yang beriman kepada Allah dan rasul-Nya.
Allah akan memelihara agama, harta dan keluarganya.
akan diwafatkan dalam keadaan Islam.

Demikian, Saya dapat keterangan tersebut dari kitab Bughyatul Mustarsyidin karya Sayyid Abdurrahman bin Muhammad bin Husain bin 'Umar.

Syarat Khutbah Jum'at

2010-12-20T13:43:00.000-08:00

Syarat khutbah jum'at adalah sebagai berikut :

Suci dari 2 hadats yakni hadats kecil dan hadats besar. Hadats kecil adalah hadats yang menyebabkan dia harus berwusu, sedangkan hadas besar adalah keadaan seorang yang mesti mandi wajib.
Suci dari berbagai najis di tempat khutbah, pakain dan badannya termasuk barang yang dipegang ketika khutbah seperti mic, naskah khutbah dan lainnya. Itu semua harus terbebas dari semua jenis najis.
Harus menutupi aurat.
Khotib yang berkhutbah harus sambil berdiri bagi yang mampu.
Duduk antara 2 khutbah yang lamanya sekira-kira sedikit lebih lama dari thuma'ninah dalam shlalat.
Pelaksanaan 2 khutbah harus terus menerus, tidak boleh terpisah oleh kegiatan lain selain duduk antara 2 khutbah.
Setelah khutbah yang ke 2, harus dilanjutkan dengan shalat dan tidak boleh terpisah oleh kegiatan lain seperti membaca Quran atau shalat Ghaib.
Bacaan pada rukun khutbah harus memakai bahasa Arab.
Bacaan rukun khutbah harus terdengar oleh minimal 40 orang jema'ah (khusus yang bermazhab Imam Syafi'i).
Seluruh khutbah harus dilakukan pada waktu dilakukannya shalat zhuhur.

Rukun Khutbah Jum'at

2010-12-18T12:40:00.000-08:00

Seperti halnya shalat, khutbah pun mempunyai rukun, artinya jika unsur yang dijadikan rukun ini tidak ada dalam khutbah, maka khutbahnya tidak akan jadi dan otomatis shalat jum'atnya pun tidak akan sah.

Rukun khutbah jum'at terdiri dari :

membaca hamdallah
membaca shalawat
wasiat dengan taqwa
membaca ayat Al Quran yang bisa dipahami pada khutbah ke 1 atau ke 2, dengan demikian tidak termasuk rukun khutbah jika ayat yang dibaca tidak dapat dimengerti seperti membaca ayat 1 surat Al Baqoroh.
membaca do'a untuk kaum muslimin dan muslimat.

Demikian hal pendukung khutbah yang mesti ada. Adapun jika khutbah diisi dengan ceramah atau tholab ilmu, merupakan amaliah yang sunat dan terpuji, walaupun isi ceramah tersebut bukan merupakan rukun khutbah, sehingga jangan heran jika di suatu tempat ada jemaah yang melakukan shalat jum'at, khutbahnya sangat singkat tanpa ada ceramah, mereka hanya mengambil yang wajibnya saja, dan shalat jum'at itu sudah termasuk sah.

Syarat Shalat Jum'at

2010-12-15T14:20:00.000-08:00

Ada beberapa hal yang harus diperhatikan yang menjadi syarat salat jum'at yang menjadikan sah tidaknya jum'atan.

shalat dan khutbahnya harus dilakukan pada waktu dzuhur secara keseluruhan, dalam arti jika ada sebagian rakaat shalat yang ada di luar waktu dzuhur, maka jum'atannya tidak sah. Contoh kasus jika di suatu tempat, karena ada sesuatu hal shalat jumatannya dilakukan pada jam setengah 3, namun ternyata waktu tersebut tidak mencukupi untuk melaksanakan keseluruhan program jum'atan sehingga tiba waktu shalat ashar. Nah yang demikian ini shalat jum'atnya tidak sah dan mesti diulang lagi dengan melaksanakan shalat dzuhur.
dilakukan di sebuah mesjid utama dari kampung/dusun tersebut atau di tanah lapang serta tidak diperbolehkan ada 2 mesjid yang melakukan jum'atan dalam satu dusun/wilayah yang telah ditetapkan atas persetujuan ulama dan umaro.
harus dilakuakan secara berjama'ah.
untuk yang menganut mazhab Imam Syafi'i disyaratkan harus dilakukan minimal oleh 40 orang laki-laki yang telah baligh dan merdeka serta bukan musafir.
harus didahului dengan pelaksanaan dua khutbah .

Keistimewaan Hari Jumat

2010-12-12T06:04:00.000-08:00

Hari Jumat dinamakan juga Sayyidul Ayyam, atau presidennya hari. Keistimewaanya bahkan melebihi dari hari Idul Fitri dan idul Adha.

Menurut sejarah, terdapat beberapa peristiwa yang terjadi pada hari Jumat, diantaranya :

Nabi Adam diciptakan
Nabi Adam diturunkan ke bumi
Nabi Adam diwafatkan
Terjadinya hari qiamat
Dikabulkannya doa yakni diantara 2 khutbah.

Sedangkan amalan-amalan yang wajib/sunat yang kita lakukan pada hari istimewa ini adalah :

shalat Jumat (wajib bagi laki-laki)
mandi sunat
memakai wewangian ketika akan shalat Jum'at
membaca surat Al Kahfi
memperbanyak shalawat

Maka siapa pun yang melakukan amalan tersebut di atas, maka dia akan mendapat penghapusan dosa dari hari jumat tersebut sampai jumat berikutnya, dengan syarat tidak melakukan dosa besar.

Keutamaan Membaca Al Quran

2010-12-10T12:03:00.000-08:00

Banyak hadits yang menerangkan berbagai fadilah atau keutamaan membaca Al Quran. Dalam hal ini Saya tidak menulis hadits dan artinya karena postingan ini akan terlalu panjang tapi hanya merangkum isi hadits tersebut.

Setelah kita mengetahui waktu yang tepat untuk membaca Al Quran, maka sebaiknya kita mendawamkan membaca Al Quran atau menjadwalkannya sebagai bentuk amalan tiap hari yang tak boleh ditinggalkan walaupun kita hanya membaca satu ayat. Ada berbagai keutamaan atau ganjaran yang Allah berikan kepada mereka yang setia membaca Al Quran tiap hari, diantaranya :

hidup/hati akan terasa tentram di berbagai kondisi baik ketika dia kaya, miskin, sakit, sehat dan lainnya.
Allah akan selalu memberikan hidayah/petunjuk tentang segala hal masalah yang menimpanya baik urusan dunia maupun urusan agama.
akan jauh dari godaan syetan yang terlaknat.
mendapatkan kesempatan untuk mati syahid yaitu ketika matinya dia akan dikelilingi oleh para malaikat dan senantiasa mendoakan keselamatannya.
mendapat perlindungan dari kepedihan pada hari qiamat semisal mendapat perlindungan dari teriknya panas matahari di padang mahsyar.
akan mendapat syafaat Rosululloh.
bacaan Al Qurannya akan memberatkan timbangan amal baiknya.
Allah tidak akan menyiksa orang yang hatinya selalu hafadz atau hafal isi Al Quran dan berusaha menjalankannya.

Oleh karenanya, maka seyognya kita selalu berdawam membaca Al Quran tiap hari minimal 3 ayat sehari. Ada hadits yang diriwayatkan Imam Anas bin Malik tentang keutamaan membaca Al Quran dalam jumlah tertentu. Isi dari hadits tersebut adalah sebagai berikut :

orang yang selalu membaca 50 ayat perhari maka dia tidak akan digolongkan kepada golongan Ghofilin/orang-orang pelupa.
orang yang selalu membaca 100 ayat perhari maka dia akan dimasukan ke golongan Qonitin atau golongan orang-orang yang patuh.
orang yang selalu membaca 200 ayat perhari maka dia akan mendapatkan bantuan alasan pada hari Qiamat ketika dihadapkan dengan berbagai pertanyaan atau hisaban (kalau di dunia semacam pembela).
orang yang selalu membaca 500 ayat perhari maka dia akan mendapatkan pahala yang teramat besar dari Allah yang tidak diketahui jumlahnya, sebagian riwayat dia akan mendapatkan 12000 ganjaran yang bentuk pahalanya hanya Allah yang tahu.

Waktu Afdhol Membaca Al Quran

2010-12-09T01:43:00.000-08:00

Sebetulnya tidak ada ketentuan tentang kapan harus membaca Al Quran. Saat kapan pun kita bisa membaca Al Quran, bisa setelah shalat fardu atau shalat sunat atau di sela-sela kesibukan kerja, di rumah, di masjid bahkan di tempat kerja pun, kecuali bagi mereka yang memang terlarang membaca Al Quran seperti orang yang sedang haidl.

Di sini akan Saya kemukakan tentang waktu-waktu yang paling utama untuk membaca Al Quran sehingga kita bisa memilih kapan waktu yang terbaik untuk tilawatil Quran. Berikut tingkatan waktu membaca Al Quran dari yang tertinggi derajat keutamaannya :

Imam Nawawi r.a menyatakan bahwa waktu yang terafdhol untuk membaca Al Quran adalah ketika shalat yakni ketika setelah membaca surat fatihah pada rakaat 1 dan 2. Tidak ada ketentuan harus surat apa dan berapa ayat yang dibaca, bebas tergantung pribadi masing-masing, bisa dihafal terlebih dahulu ataupun sambil memegang Al Quran.
Seperdua malam yang terakhir, karena saat ini adalah saat ijabah du'a dan aman dari sifat riya ketika membacanya.
Seperdua malam yang pertama terutama sesudah shalat maghrib.
Sesudah shalat subuh.

Disunatkan juga untuk lebih memperbanyak membaca Al Quran melebihi kebiasaan pada waktu-waktu di bawah ini.
1. Hari Jumat, Senin dan Kamis.
2. Awal bulan Zulhijjah terutama Hari Arafah.
3. Bulan Ramadlan terutama 10 hari terakhir.

Keterangan ini Saya ambil dari kitab Khazinatul Asrar hal 52 karya Ustad Sayyid Muhammad Haqqi An Nazili.

Hukum Air

2010-11-12T14:33:00.000-08:00

Sebagaimana telah dikemukakan di postingan terdahulu bahwa air terbagi menjadi 2 bagian. Pembagian ini ditujukan untuk mengetahui air mana yang boleh digunakan untuk bersuci atau beribadah. Jadi tidak sembarang air yang bisa dipakai secara ilmu fiqih. Atau jika dikiaskan untuk zat cair lainnya seperti minyak kelapa, susu dan lainnya untuk mengetahui bisa atau tidaknya zat cair tersebut dipakai atau dikonsumsi jika terkena najis.

Air sedikit atau air yang kurang 2 qullah hukumnya bisa menjadi mutanajis jika air tersebut terkena najis, walaupun air tersebut tidak berubah dari segi warna, bau dan rasanya, dalam arti jika air tersebut sudah kemasukan najis maka air tersebut tidak bisa dipakai untuk bersuci.
Namun ada sebagian najis yang dimaafkan jika mengenai air (zat cair) sedikit sehingga air tersebut bisa dipakai untuk bersuci atau zat cair tersebut bisa digunakan. Berikut ini najis-najis yang ringan dan dimaafkan :

bangkai hewan tanpa darah yang mengalir.
najis yang sangat kecil sehingga sampai-sampai tak terlihat mata.
kotoran ikan yang tidak merubah air.
makanan unta dan sejenisnya yang keluar lagi akibat memamah biak dan masuk ke dalam air.
kotoran burung yang berenang di air.
sedikit kotoran sapi/domba yang masuk ke air susu ketika diperah.
kotoran-kotoran yang sulit sekali dibersihkan.
sedikit rambut/bulu yang terpisah dari hewan yang nggak bisa dimakan dagingnya, selain najis mugholadzoh.
darah sisa pada daging/tulang hewan yang dikonsumsi dan belum tercampur dengan air atau lainnya.
sedikit asap api dari pembakaran najis.

Sedangkan air banyak/2 qullah maka tidak akan menjadi mutanajis jika terkena najis, artinya air tersebut bisa di pakai bersuci, kecuali kalau ada perubahan ciri air dari rasa atau warna atau rupa air tersebut.

Pembagian Air

2010-11-11T17:44:00.000-08:00

Air, dalam ibadah umat Islam, merupakan materi yang sangat diperlukan. Betapa tidak, sebelum shalat, memegang Al Quran, istinja dan aktifitas ibadah lainnya yang memerlukan wudlu, tentu saja memerlukan air sebagai sarana untuk bersuci.

Secara garis besar, dalam fiqih, air terbagi menjadi 2 bagian.
1. Air sedikit.
2. Air banyak.

Definisi air sedikit adalah air yang kurang dari 2 qullah, sedangkan air benyak adalah air yang berukuran 2 qullah. Ukuran 2 qullah jika disamakan dalam bentuk bak air persegi adalah banyaknya/volume air dengan ukuran panjang, lebar, tinggi dari bak tersebut masing-masing ukuran 1 1/4 (5/4) panjang tangan sampai siku. Jika diukur dalam standar ukuran internasional kira-kira 60 cm x 60 cm x 60 cm. Ya, jadi ukuran air 2 qullah adalah volume air dalam bak yang berukuran panjang = 60 cm, lebar = 60 cm dan tinggi = 60 cm. Karena ukuran tiap bak seseorang berbeda, maka yang dijadikan patokan adalah volume bak tersebut harus sama, yakni sekitar 60 cm x 60 cm x 60 cm = 216000 cm kubik atau 216 liter. Jadi ukuran bak boleh berbeda yang penting volume bak minimal 216000 cm kubik bisa disebut air 2 qullah.

Masalah Niat

2010-11-10T14:29:00.000-08:00

Ada beberapa hal yang perlu dibahas dalam niat.

Hakikat atau definisi niat adalah menyengaja atau bermaksud melakukan suatu hal dibarengi dengan memulai pekerjaan yang dimaksud saat itu juga. Jadi berbeda dengan azam, karena di dalam azam, antara menyengaja rencana dengan praktiknya ada tenggang waktu, jadi tidak berbarengan. Misal Saya akan pergi ke Bandung nanti siang. Dikatakan niat, jika begitu ada maksud ke Bandung, tanpa ada tenggang waktu langsung lalu dia pergi, tetapi kalau dia ada tenggang waktu, misalnya beres-beres dulu maka namanya azam, bukan niat.
Tempat niat adalah di dalam hati, sedangkan mengucapkannya hukumnya sunnat. Dengan melalui ucapan diharapkan bisa membantu memperlancar niat dalam hati.
Waktu niat adalah di awal ibadah kecuali pada puasa, karena di dalam puasa niatnya di dahulukan, sehingga sebagian ulama menyebutnya bukan niat tetapi azam, khusus untuk puasa ini.
Hukum niat adalah wajib dalam setiap ibadah yang diperlukan adanya niat, kecuali dalam memandikan mayit, maka niatnya sunat.
Kifayat niat adalah berbeda-beda tergantung ibadah apa yang diniatkannya.
Syarat niat ada 4 yakni islam, tamyiz, tahu apa yang akan diniatkannya dan tidak ada hal yang bisa membatalkan niat.

Niat begitu penting posisinya dalam ibadah, hal ini untuk membedakan mana ibadah dan mana yang bukan ibadah/adat. Contohnya duduk di masjid dengan diniatkan i'tikaf maka akan berbeda dengan duduk di kursi santai dengan niat istirahat. Mana yang dianggap mendapatkan pahala ?

Ciri Ciri Balig

2010-11-07T13:17:00.000-08:00

Seseorang dikatakan baligh, jika mempunyai salah satu ciri di bawah ini

usianya sudah sempurna menginjak 15 tahun, berdasarkan tahun hijriyyah.
keluar air mani baik di laki-laki maupun perempuan, biasanya menginjak umur 9 tahun (hijriyyah).
keluarnya haid pada perempuan yang menginjak umur 9 tahun (hijriyyah).

Adapun banci, maka ciri balignya adalah harus ada keluarnya mani dan haid dari kedua alat-alat kelaminnya. Jika hanya salah satu, misalnya hanya dzakar saja yang mengeluarkan mani atau hanya farji saja yang mengeluarkan darah haid, maka belum bisa dianggap balig.

Di dalam kitab-kitab Ilmu fiqih, masalah balig selalu ditulis di awal-awal bab, karena umumnya aktifitas praktek ibadah fiqih selalu mensyaratkan balig dan berakal untuk mendapatkan sahnya ibadah. Walaupun batas usia baligh terkecil adalah 9 tahun, tetapi wajib kifayah hukumnya mendidik anak kita yang sudah berusia 7 tahun dan sudah tamyiz, memberikan didikan tentang shalat dan hal-hal yang wajib dilakukan sebagai seorang muslim sesuai kekuatannya. Jika belum tamyiz, maka hukumnya masuk kategori sunat. Batasan tamyiz adalah bisa makan minum sendiri serta istinja sendiri. Dalam mendidik anak yang belum balig, boleh menggunakan kata-kata yang sifatnya menakut-nakuti, asalkan tidak berlebihan. Sedangkan bagi anak yang sudah dianggap balig, diperkenankan memukul anak yang dianggap bandel terhadap orang tua dengan syarat pukulannya tidak sampai menyakitkan atau merusak anggota badan. Islam memberikan batasan usia 10 tahun, anak bandel boleh dipukul dengan tujuan didikan.

Golongan Mustahiq Zakat

2010-11-05T17:11:00.000-07:00

Ada 8 golongan orang yang berhak menerima zakat atau istilah lainnya mustahiq zakat.

Faqir.
Faqir adalah orang yang tidak mempunyai harta ataupun pekerjaan atau mempunyai harta/pekerjaan namun hartanya atau hasil kerjanya tidak bisa mencukupi keperluan hidup sehari-hari bahkan jika dinominalkan, harta yang dihasilkan kurang dari setengahnya dari kebutuhan harian. Misalnya dalam mencukupi kebutuhan sehari-hari, kita membutuhkan Rp. 10000. Orang dikatakan faqir jika dalam sehari hanya bisa mendapatkan uang kurang dari Rp. 5000 saja.
Miskin.
Sedangkan miskin sedikit lebih tinggi derajatnya dari faqir. Orang miskin bisa mendapatkan penghasilan dari kerjanya lebih dari setengah kebutuhan harian, namun tetap tidak bisa mencapai kebutuhan standar. Jika kebutuhan standar Rp. 10000, maka orang miskin bisa menghasilkan uang lebih dari Rp. 5000 dari mata pencahariannya, namun masih di bawah Rp. 10000.
Adapun ayah/ibu atau kakek/nenek kita yang tidak punya harta/penghasilan maka kebutuhannya merupakan tanggung jawab kita dan mereka tidak bisa disebut faqir miskin. Artinya jika kita ditaqdirkan punya harta, sedangkan kakek kita sendiri tidak punya harta, maka kita tidak boleh berzakat kepadanya, karena memberikan penghidupan untuk sekedar kebutuhan sehari-hari merupakan tanggung jawab kita. Begitu juga jika ada orang yang lebih mengutamakan ibadah sunat atau mempelajari ilmu-ilmu yang sunat sehingga terhalang untuk melakukan kasab, maka mereka tidak bisa disebut faqir miskin, kecuali jika mereka mengejar ilmu yang wajib hukumnya sehingga tidak bisa melakukan kasab, maka mereka bisa disebut faqir miskin.
Amil.
Amil terbagi 4 bagian, yakni :
- Amil Kisa'i, yakni orang yang bertugas memungut harta zakat dari pemberi zakat/muzakki.
- Amil Katib, yaitu orang yang bertugas sebagai pencatat masuk keluar harta zakat.
- Amil Qosim, yaitu orang yang bertugas membagikan harta zakat kepada mustahiqnya.
- Amil Hasyir, adalah orang yang bertugas mengumpulkan orang-orang yang akan berzakat.
Muallaf.
Ada beberapa klasifikasi yang termasuk ke dalam golongan muallaf :
- orang yang baru masuk Islam dan masih lemah keyakinannya.
- orang yang masuk Islam dan mempunyai keyakinan yang kuat namun masih mempunyai posisi yang mulia di kalangan kaum kafir.
- orang yang dekat dengan kaum kafir dan dikhawatirkan terpengaruh kejahatan mereka.
- orang yang dekat dengan mereka yang anti zakat dan dikhawatirkan akan terpengaruh faham mereka.
Riqob.
Ghorim.
Yang termasuk golongan ghorim adalah :
- mereka yang mempunyai utang dengan syarat utang tersebut tidak dipakai untuk hal-hal yang haram dan mereka tak mampu membayarnya dengan cara apapun.
- orang yang berutang demi membereskan suatu masalah di antara 2 golongan yang bertikai dengan tujuan agar tidak terjadi fitnah.
- orang yang berutang karena menjaminkan sesuatu/menggadaikan.
Sabilillah adalah orang yang berperang di jalan Allah dan mereka tidak punya bekal ketika berjihad.
Ibnu Sabil adalah mereka yang melakukan perjalanan dan kehabisan bekal, maka mereka berhak mendapat zakat dengan syarat perjalanannya tidak untuk maksiat.

Rukun Islam

2010-10-29T15:38:00.000-07:00

Rukun bisa diartikan sebagai pondasi, tiang atau landasan. Sedangkan pengertian Islam secara hukum syara' menurut Imam Bajuri adalah pasrah terhadap hukum syar'iyah.

Rukun Islam ada 5.

Syahadat, artinya adalah meyakini bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, dan meyakini bahwa Nabi Muhammad bin Abdul Muthalib adalah Rosul-Nya.
Para ulama berbeda pendapat tentang diutusnya Nabi Muhammad kepada para malaikat. Imam Halimi dan Imam Baihaqi berpendapat bahwa Nabi tidak diutus kepada para malaikat. Sedangkan Imam Sayuthi dan Syaikh Taqiyuddin Assubki justru berpendapat sebaliknya. Bahkan Imam Assubki menambahi, selain kepada para malaikat, Nabi juga diutus kepada seluruh nabi dan umat-umat terdahulu. Imam Barizi juga menambahi bahwa Nabi juga diutus kepada seluruh alam termasuk hewan dan pepohonan serta batu-batuan, tanah dan laut.
Mendirikan shalat.
Shalat merupakan ibadah badaniyah zhohir yang paling utama derajatnya. Setelah shalat derajat selanjutnya adalah puasa, naik haji dan zakat. Shalat fardu merupakan amaliah fardlu yang paling afdhol sedangkan shalat sunat merupakan amaliah sunat yang paling utama dibanding amalan sunat lainnya. Namun ibadah amaliah qolbiyah, keunggulannya tidak bisa dikalahkan oleh amaliah zhohiriyah. Contoh amalan badaniyah qolbiyyah adalah iman, ma'rifat, tafakkur, tawakkal, sabar, roja, ridho terhadap qodlo qodar dan lainnya.
Membayar zakat kepada mustahiqnya pada waktunya.
Puasa Ramadlan.
Puasa Ramadlan pertama kali diwajibkan pada tahun ke 2 dari Hijrah. Rosululloh sendiri mengalami 9 kali puasa Ramadlan selama hayatnya. Dari 9 Ramadlan tersebut, satu kali di antaranya, puasa sempurna dalam arti berpuasa pada saat bulan berjumlah 30 hari. Bulan Ramadlan yang lainnya hanya 29 hari.
Ahmad Alfasyani membagi puasa menjadi 3 bagian, yakni puasa umum, khusus dan khususul khusus. Yang dimaksud puasa umum adalah berpuasa dengan menahan lapar dan syahwat. Sedangkan puasa khusus adalah selain menahan nafsu dan syahwat juga menahan anggota tubuh dari segala maksiat. Adapun puasa khususul khusus adalah ditambah dengan puasa hati yakni menahan diri dari keinginan dunia dan menjauh dari selain Allah.
Naik haji bagi yang mampu menjalankannya ke baitul haram. Ada keterangan yang menjelaskan bahwa Allah hanya menerima hajinya manusia tiap tahun sejumlah 70000 orang. Jika ternyata jumlah yang melakukan haji lebih dari itu, maka keputusan terakhir diterima atau tidaknya (mabrur/tidaknya) adalah urusan Allah.

Syarat Jama Taqdim Karena Hujan

2010-10-28T15:39:00.000-07:00

Ada beberapa ketentuan tentang pelaksanaan shalat jama taqdim yang disebabkan karena hujan. Syarat-syarat tersebut adalah :

kondisi dalam keadaan hujan ketika waktu takbirotul ihram pada shalat pertama, ketika salam pada shalat pertama, antara salam dan takbiratul ihram shalat yang ke dua dan ketika takbiratul ihram pada shalat yang kedua.
dari rakaat awal sampai akhir harus dilakukan secara berjamaah, tidak boleh ada rakaat yang tertinggal.
letak masjid atau mushola jauh dari rumah.
timbulnya kesusahan atau kepayahan di jalan menuju mushola/masjid karena hujan tersebut
tertib antara pelaksanaan shalat pertama dan ke dua
pelaksanaan shalat tersebut harus terus menerus tak boleh terpisah oleh kegiatan lain ketika habis salam yang pertama
harus niat jama

Syarat Shalat I'adah

2010-10-25T15:04:00.000-07:00

Tidak sembarang, setiap orang bisa melakuakn shalat i'adah atau pengulangan shalat. Ada beberapa syarat yang harus dicukupi untuk memenuhinya. Syarat-syarat tersebut adalah:

shalat yang akan diulang adalah shalat wajib atau shalat sunat yang disunatkan berjama'ahnya kecuali shalat witir, karena tidak boleh ada 2 shalat witir pada satu malam.
merasa yakin dengan sahnya shalat yang pertama.
hanya bisa diulang satu kali dan tidak boleh lebih.
mengetahui derajat hukum shalat i'adah adalah sunat dan tidak boleh mengitikadkan fardu, karena yang derajat hukumnya fardu adalah shalat fardu yang pertama.
semua gerakan shalat dari awal niat sampai akhir salam harus dilakuakn secara berjama'ah, tak boleh ada yang ketinggalan rakaat.
dilakukan masih di dalam waktu shalat yang bersangkutan/waktu ada.
imam harus berniat jadi imam.
shalat i'adah diperbolehkan hanya dengan orang-orang yang mempunyai keyakinan dibolehkannya shalat i'adah. Seperti jemaah yang bermazhab imam Syafi'i boleh berimam kepada jema'ah yang bermazhab Imam Maliki/Hanafi tapi tidak sebaliknya.
hasilnya fadhilah berjamah dengan mengikuti ketentuan syarat berjamah dalam shalat termasuk hal-hal yang kecil seperti pengaturan shap. Jika antara imam dan ma'mum posisinya berjauhan padahal dimungkinkan untuk saling berdekatan, maka fadilah shalat i'adahnya tidak ada.
shalatnya harus sambil berdiri walaupun shalat tersebut dalam kategori sunat (shalat sunat boleh dikerjakan sambil duduk)
shalat i'adah yang dimaksud adalah shalat i'adah yang diulang secara berjama'ah, karena ada shalat fardu/sunat yang sunat yang diulang pengerjaanya tanpa berjamaah seperti shalat di wc karena darurat atau shalat sambil ada darah luka yang mengalir.
shalatnya tidak termasuk kategori shalat syiddatul khouf atau shalat di waktu suasana takut seperti shalat karena akan berperang atau karena ada bencana alam.

Shalat Yang Wajib Berjama'ah

2010-10-24T15:15:00.000-07:00

Maksudnya shalat yang dalam shalat jenis ini pelaksanaanya mesti berjamaah sehingga harus ada niat berjamah atau niat jadi imam bagi imam dan niat jadi ma'mum bagi ma'mum. Ada 4 jenis shalat yang niatnya harus pakai berjama'ah (imaaman/ma'muman), yakni :

1. shalat jum'at
2. shalat mu'adah
3. shalat nazar berjama'ah
4. shalat jama taqdim karena hujan

Yang dimaksud shalat mu'adah/shalat i'adah adalah mengulangi shalat fardu atau sunat secara berjamah dengan beberapa syarat tertentu dengan tujuan untuk mengharap ganjaran atau pahala ibadah. Mengenai syaratnya akan Saya jelaskan pada postingan selanjutnya.
Sedangkan shalat nazar berjamaah adalah shalat yang dinazarkan/dijanjikan oleh kita dan pelaksanannya secara berjamaah. Contoh kasus, kita bernazar, kalo dapet proyek akan shalat syukur secara berjama'ah, dan ternyata proyek tersebut berhasil, maka nazar tersebut wajib dilaksanakan.
Yang dimaksud shalat jama taqdim disini adalah bisa dicontohkan dengan kasus sebagai berikut. Misal kita sudah terbiasa shalat berjamaah di masjid. Kebetulan waktu itu kita shalat dzuhur berjamaah. Dari kondisi awal sudah terlihat cuaca mendung dan kelihatannya hujan akan cukup besar dan diprediksikan akan sampai berlanjut sampai tiba waktu ashar. Jika kita shalat dzuhur langsung pulang, kemungkinan shalat ashar tidak bisa berjamaah mengingat hujan besar dan letak rumah agak jauh dari masjid. Nah karena kondisi inilah jemaah boleh bermusyawarah untuk melakukan shalat dzuhur jama taqdim dengan ashar. Mengenai syarat dan ketentuannya akan diposting lewat artikel selanjutnya.

Artikel Selanjutnya

Hal Yang Membatalkan Shalat

2010-10-23T15:08:00.000-07:00

Ada banyak hal yang membatalkan shalat yang mesti dihindari ketika melakukan shalat, diantaranya :

karena keluar hadats baik sengaja atau pun tidak.
karena terkena najis, seperti lagi shalat terkena kotoran cicak.
karena terbuka aurat jika tidak ditutup pada saat itu juga, seperti lagi shalat ied di lapangan terbuka, tiba-tiba ada angin besar sampai meniup sarung dan lutut kita terlihat. Kalo tidak cepat-cepat ditutup maka shalatnya batal.
berbicara dengan satu/dua hurup dengan sengaja, dimengerti ataupun tidak, di luar bacaan shalat
melakukan hal-hal yang bisa membatalkan puasa dengan sengaja seperti minum ketika shalat atau makan
melakukan tiga kali gerakan yang terus menerus yang bukan gerakan shalat seperti menggaruk-garuk anggota tubuh.
loncat yang keterlaluan seperti ketika shalat tiba-tiba ada ular yang nyamperin, karena saking takutnya, jurus penyelamatan mendadak yakni loncat pun terpaksa dilakukan.
memukul yang keterlaluan, contohnya sama seperti kejadian di atas, cuma bedanya korban rada berani sedikit dan langsung memukul ular tersebut dengan membabi buta.
menambah rukun fa'li dalam shalat dengan sengaja seperti setelah ruku, ruku lagi.
mendahului imam atau memperlambat gerakan shalat dari imam tanpa uzur.
niat memutuskan shalat ketika shalat masih berjalan.
niat menggantungkan terhadap sesuatu untuk memutuskan shalat, misal "jika terjadi gempa bumi" maka saya akan niat memutuskan shalat saya, maka dengan niat tersebut saja, sudah batal shalatnya walaupun gempa buminya tidak terjadi.
ragu ragu dalam memutuskan shalat.

Artikel Selanjutnya

Hal Yang Dimakruhkan Dalam Shalat

2010-10-22T15:59:00.000-07:00

Adapun hal yang dimakruhkan pengerjaannya dalam shalat adalah :

memakai baju dengan lengan panjang yang terlalu panjang sehingga menutup jari-jari tangan.
melakukan isyarah dengan mata/alis dan sejenisnya tanpa ada keperluan penting
menoleh ke kanan/kiri tanpa ada hajat
mengeraskan suara yang seharusnya sir atau sebaliknya.
terburu-buru dalam melakukan shalat sehingga hilang rasa khusyu yang seharusnya dipelihara.
memejamkan mata tanpa hajat
melakukan ruku dengan kepala terlalu ke bawah
berlama-lama ketika duduk pada tasyahud awal.
menyimpan tangan/jari di mulut tanpa hajat.

Artikel Selanjutnya

Hal Yang Membatalkan Shalat

Macam Macam Sunat Hae-at

2010-10-15T15:28:00.000-07:00

Berbeda dengan sunat ab'adl, maka sunat hae-at, tidak perlu melakukan sujud sahwi jika sunat tersebut ditinggalkan. Macam sunat haeat di dalam shalat sanagt banyak, diantaranya :

bersedekap dengan posisi tangan kanan memegang tangan kiri.
bersedekap dengan letak kedua tangan itu berada di bawah dada di atas pusar dan sedikit berada di sebelah kiri.
duduk istirahat yakni duduk sebentar setelah sujud ke dua sebelum berdiri.
bertumpu dengan kedua telapak tangan ketika akan berdiri dari duduk istirahat.
menyimpan tangan di atas paha ketika duduk sekira-kira seluruh jari tangan berada di atas lutut
mengepalkan tangan kanan ketika tasyahud kecuali jari telunjuk dengan kepala ibu jari berada di bawah telunjuk
meluruskan (posisi menunjuk arah qiblat) telunjuk tangan kanan ketika membaca "ILLALLOH" waktu tasyahud
selalu melihat tempat sujud untuk menjaga kekhusyuan

Artikel Selanjutnya

Hal Yang Dimakruhkan Dalam Shalat

Macam Macam Sunat Ab'adl

2010-10-13T13:59:00.001-07:00

Pekerjaan shalat yang termasuk kategori sunat ab'adl menurut para ulama fiqih mazhab Imam Syafi'i adalah :

1. tasyahud awal
2. duduk pada tasyahud awal
3. membaca shalawat kepada nabi setelah tasyahud awal
4. membaca shalawat kepada keluarganya pada tasyahud akhir
5. qunut subuh
6. berdiri pada waktu qunut subuh
7. membaca shalawat dan salam pada akhir qunut subuh

Artikel Selanjutnya

Sunat Hae-at Pada Shalat

Penyebab Sujud Sahwi

2010-10-10T15:31:00.000-07:00

Sebelum menjelaskan poin-poin tentang penyebab sujud sahwi, ada baiknya mengetahui arti sujud sahwi, yakni sujud yang dilakukan karena kita lupa atau dengan sengaja tidak melakukan salah satu pekerjaan shalat yang hukum melakukannya adalah sunat ab'adl. Bacaannya adalah "Subhana man laa Yanamu wala yashuu" atau bisa juga bacaan sujud biasa.

Sujud sahwi dilakukan sama halnya dengan sujud biasa, cuma waktunya dilakukan sebelum salam setelah tasyahud. Posisi duduk orang yang akan melakukan sujud sahwi pada waktu tasyahud adalah duduk iftirosy atau duduk seperti halnya posisi ketika duduk di antara 2 sujud.

Hal-hal yang menyebabkan kita melakukan sujud sahwi adalah :

meninggalkan pekerjaan shalat yang termasuk kategori sunat ab'adl baik sebagian atau seluruh.
melakukan pekerjaan yang bisa membatalkan shalat (batal jika dilakukan secara sengaja) namun dalam keadaan lupa. Contoh kasus, memanjangkan atau berlama-lama pada waktu i'tidal merupakan contoh hal yang membatalkan shalat jika dilakukan secara sengaja, namun ternyata kita melakukannya tanpa sengaja/lupa. Nah, hal tersebut tidak membuat batal shalat karena lupanya, namun tetap disunatkan melakukan sujud sahwi sebelum salam.
memindahkan rukun qouli/ucapan pada bukan tempatnya, contohnya membaca surat al fatihah pada waktu duduk.
menambah rukun/pekerjaan shalat, contoh : jika seseorang sedang membaca tahiyat akhir pada shalat maghrib, kemudian timbul keraguan dalam hati bahwa dia merasa belum atau sudah melakukan ruku pada rakaat ke 3. Tanpa pikir panjang dia memantapkan hati bahwa dia belum melakukan ruku, kemudian dari posisi sedang membaca tasyahud langsung beralih ke posisi berdiri menuju takbir ruku sampai akhirnya melakukan tasyahud pada rakaat terakhir. Ketika membaca tasyahud, ternyata timbul lagi ingatan beliau dan merasa yakin bahwa sebetulnya ruku yang tadi diragukan belum dilaksanakan ternyata tidak ditinggalkan. Nah, jika ada kasus seperti ini, maka sebelum salam, lakukan sujud sahwi terlebih dahulu.

Artikel Selanjutnya

Diam Dalam Shalat

2010-10-08T15:03:00.000-07:00

Yang dimaksud diam dalam shalat di sini adalah diam sejenak tanpa ada gerakan tubuh sedikit pun dan tanpa membaca bacaan apapun. Lama diam atau jeda di sini sebentar saja yakni sekira-kira membaca tasbih. Adapun tempat diam tersebut adalah :

1. antara takbirotul ihrom dengan membaca iftitah
2. antara membaca iftitah dengan ta'awwudz fatihah
3. antara ta'awwudz fatihah dengan basmallah dari surat fatihah
3. antara akhir fatihah dengan bacaan Amin
4. antara bacaan Amin dengan ta'awwudz surat
5. antara surat dan ruku

Waktu Yang Terlarang Melakukan Shalat

2010-10-06T15:04:00.000-07:00

Ada berbagai waktu yang terlarang atau haram melakukan shalat sunat pada waktu tersebut. Shalat sunat yang dimaksud adalah shalat sunat mutlak dan shalat sunat yang dilakukan karena tidak mempunyai sebab pra-shalat dan sebab berbarengan. Yang dimaksud sebab pra-shalat adalah shalat sunat yang dikerjakan karena penyebabnya ada sebelum shalat, seperti shalat tahiyyatul masjid dikerjakan karena penyebabnya adalah masuk masjid. Contoh shalat yang penyebabnya berbarengan adalah shalat sunat gerhana. Nah, semua jenis shalat sunat yang tipenya tidak mempunyai sebab berbarengan dan tidak mempunyai sebab pra-shalat tersebut atau simpelnya shalat sunat yang hanya mempunyai sebab pasca-shalat maka haram dilakukan pada waktu-waktu di bawah ini, kecuali di kota Mekkah.

setelah shalat subuh sampai menjelang shalat dluha.
setelah shalat ashar sampai menjelang waktu maghrib
ketika matahari tepat ada di atas kepala kita sampai menjelang waktu dzuhur.

Contoh shalat sunat denga sebab pasca-shalat yakni shalat sunat safar, shalat sunat mau berperang, shalat sunat karena mau melakukan suatu hajat dan lain sebagainya. Dinamakan pasca-shalat karena sebab yang menyebabkan dilakukannya shalat tersebut timbul setelah melakukan shalat. Kesimpulannya bahwa shalat sunat dengan tipe sebabnya timbul setelah shalatnya dikerjakan itulah yang haram dilakukan pada waktu-waktu yang disebutkan di atas.

Waktu Shalat Fardu

2010-09-22T14:57:00.000-07:00

Seseuai jumlah shalat fardu, maka waktu shalat pun dibagi 5.

Waktu Dzu hur, batasanya adalah setelah tergelincirnya matahari sampai dengan panjang bayangan suatu benda diperkirakan sama dengan ukuran panjang aslinya. Waktu Zhuhur ini terbagi 6 bagian, yakni :
- Waktu fadhilah, batas akhirnya sampai dengan panjang bayangan suatu benda diperkirakan seperempat dari ukuran panjang aslinya.
- Waktu Ikhtiyar, batas akhirnya sampai dengan panjang bayangan suatu benda diperkirakan setengah dari ukuran panjang aslinya.
- Waktu Jawaz bila Karohah, yakni habisnya waktu ikhtiyar sampai dengan sisa waktu dimana jika kita shalat pada waktu tersebut tidak haram hukumnya.
- Waktu Haram, yakni sisa waktu yang apabila kita mengerjakan shalat pada waktu itu tidak mencukupi waktunya untuk seluruh rakaat shalat itu.
- Waktu Dharurat, yakni waktu yang hanya tersisa untuk membaca takbiratul ihram.
- Waktu Udzur adalah waktu bilamana sholat dzuhur dikerjakan bersamaan dengan shalat ashar atau yang kita kenal shalat jama.
Waktu Ashar, batasannya adalah sehabis waktu zhuhur sampai dengan terbenamnya matahari. Seperti halnya waktu Zhuhur, maka waktu ashar pun terbai-bagi menjadi :
- Waktu fadhilah, batas akhirnya sampai dengan panjang bayangan suatu benda diperkirakan sepersetengah dari ukuran panjang aslinya.
- Waktu Ikhtiyar, batas akhirnya sampai dengan panjang bayangan suatu benda diperkirakan dua kali dari ukuran panjang aslinya.
- Waktu Jawaz bila Karohah, yakni habisnya waktu ikhtiyar sampai dengan warna langit kekuning-kuningan.
- Waktu Jawaz bikarohah, yakni waktu mendekati terbenamnya matahari namun masih bisa melakukan seluruh rakaat shalat ashar.
- Waktu Haram, yakni sisa waktu yang apabila kita mengerjakan shalat pada waktu itu tidak mencukupi waktunya untuk seluruh rakaat shalat itu.
- Waktu Dharurat, yakni waktu yang hanya tersisa untuk membaca takbiratul ihram.
- Waktu Udzur adalah waktu bilamana sholat dzuhur dikerjakan bersamaan dengan shalat ashar atau yang kita kenal shalat jama.
Waktu Maghrib, batasannya adalah habis terbenamnya matahari sampai dengan terbenamnya mega merah. Sama halnya dengan waktu ashar, waktu maghrib pun terbagi menjadi 7 bagian waktu.
Waktu Isya, batasannya adalah dari terbenamnya mega merah sampai dengan terbitnya fajar shodiq. Waktu isya juga terbagi 7 bagian. Batasan waktu ikhtiyar adalah sampai habisnya sepertiga malam awal. Batasan waktu jawaz bilakarohah adalah sampai keluarnya fajar kadzib/sebelum keluarnya fajar shodiq.
Waktu Shubuh, batasannya dari terbitnya fajar shodiq sampai terbitnya matahari. Dalam shalat subuh terbagi 6 waktu. Dalam shalat subuh tidak ada waktu udzur.

Artikel Selanjutnya

Waktu Terlarang Melakukan Shalat

Syarat Sujud

2010-09-03T14:56:00.000-07:00

Dalam bersujud, ilmu fiqih memberi ketentuan tentang hal yang mesti ada/wajib dilakukan ketika bersujud atau dinamakan syarat sujud. Ketentuan tersebut, Saya rangkum menjadi poin-poin berikut di bawah ini :

bersujud itu harus dengan 7 anggota sujud yakni jidat, dua tangan, dua lutut dan dua telapak kaki. Hal ini bisa dilihat dalilnya dalam hadit riwayat Bukhori Muslim dari Ibnu Abbas.
jidatnya terbuka artinya tidak ada yang menghalanginya ketika sujud, seperti rambut yang terlalu panjang atau penutup kepala.
tidak boleh sujud di tempat yang terkena najis
membiarkan beratnya badan dipusatkan di sekitar kepala, jadi ketika sujud jangan menahan beratnya badan di dua tangan atau kaki, tapi mesti di kepala. Dan menurut ilmu kesehatan hal ini ternyata berpengaruh baik dalam sirkulasi darah menuju otak kita.
tidak boleh mensujudi barang/asesoris yang kita bawa ketika shalat serta barang tersebut terbawa/dipakai oleh badan kita ketika melakukan gerakan shalat seperti sorban yang terlalu panjang, lengan baju yang terlalu panjang, dasi dan lain sebagainya.
Thuma'ninah

Artikel Selanjutnya

Duduk Antara Dua Sujud dan Thuma'ninah

Mengangkat Tangan Ketika Takbir

2010-08-30T14:22:00.000-07:00

Hukum mengangkat tangan ketika takbir adalah sunat haeat. Tidak semua bacaan takbir harus dibarengi dengan mengangkat tangan. Hanya ada 4 takbir yang sunat dibarengi dengan mengangkat tangan yaitu :
1. ketika takbirotul ihrom.
2. ketika akan ruku.
3. ketika akan i'tidal.
4. ketika akan berdiri dari tasyahud awal
Adapun ketika akan sujud dan ketika akan berdiri dari sujud yang ke 2, tidak disunatkan mengangkat tangan.

Posisi ketika mengangkat tangan adalah dengan telapak tangan menghadap qiblat, serta ibu jari tangan ada tepat di bawah telinga kita.

Syarat Membaca Fatihah

2010-08-05T06:13:00.000-07:00

Postingan kali ini, akan mengetengahkan syarat membaca fatihah. Adapun syaratnya bisa dibaca di bawah ini.

Tertib artinya membacanya berurutan sesuai urutan ayat di dalam Al Quran.
Terus menerus artinya dalam pembacaannya tidak terpisah oleh bacaan lain yang tidak ada hubungannya dengan shalat, seperti membaca hamdalah ketika bersin. Jika terjadi kasus seperti itu, maka tidak sampai membatalkan shalat namun bacaannya harus diulang dari satu kalimat sebelum bacaan yang terpisah. Misal kita bersin dan spontan membaca hamdalah ketika beres ayat ke 3 fatihah. Maka tidak bisa langsung meneruskan ke ayat ke 4 tetapi harus diulang lagi dari ayat ke 3. Adapun terpisah oleh bacaan yang ada hubungannya dengan shalat seperti bacaan
memelihara bacaan dari segi tajwidnya termasuk memelihara dari makhroj huruf, tasydid, kalimah.
tidak boleh diam terlalu lama antara bacaan fatihah.
tidak boleh ada hal yang merusak makna seperti membaca suatu kata dengan harkat/mu'rob yang berbeda.
harus sambil berdiri pada shalat fardu
bacaanya harus terdengar oleh telinga kita sendiri.

Artikel Selanjutnya

Ruku dan Thuma'ninah

Syarat Takbiratul Ihram

2010-08-01T10:10:00.000-07:00

Dalam takbiratul ihram ternyata harus mencukupi syarat-syaratnya, yakni :

harus dalam posisi berdiri, jika shalat yang akan kita kerjakan adalah shalat fardu
harus dengan bahasa arab bagi yang mampu
harus dengan lafad "Jalalah" yakni lafad "Allah" tidak bisa dengan lafad lain walaupun semakna misalnya "Arrahmaanu akbar".
harus dengan lafad "Akbar" dan tidak boleh dengan lafad yang menyerupainya seperti "Allahu kabiir".
bacaannya harus tertib, tidak bisa dibalik seperti "Akbarulloh" walaupun artinya sepadan
harus benar tajwidnya, tidak boleh memanjangkan hamzahnya dari lafad "Allahu" atau memanjangkan ba-nya dari lafad "akbar", karena akan merusak makna.
tidak boleh menambah huruf lain pada kalimat takbiratul ihram, seperti menambah wau di antara "Allahu" dan "akbar", menjadi "Allahuwakbar" atau "Allahuu akbar", atau menambah wau sebelum lafad "allahu" jadi "Wallahu akbar".
Antara lafad "Allahu' dan "akbar" tidak boleh terpisah oleh diam, baik sebentar ataupun lama.
bacaan takbir tersebut sangat jelas terdengar oleh si pembaca serta benar ilmu tajwidnya
harus mengakhirkan takbiratul ihram ma'mum dari imamnya

Artikel Selanjutnya

Tingkatan Niat Dalam Shalat

2010-07-29T06:37:00.000-07:00

Tingkatan atau derajat niat di dalam shalat terbagi 3 bagian.

Jika shalatnya fardu, baik fardu 'ain seperti shlat 5 waktu atau fardu kifayah seperti shalat jenazah, maka elemen niat yang wajib adanya adalah qosdul fa'li, ta'yin dan fardliyyah. Yang dimaksud "qosdul fa'li" adalah niat mengerjakan shalat dengan cara menghadirkan seluruh rukun shalat. Untuk mempermmudah menghadirkan sholat biasanya dibantu dengan mengucapkan "Usholli". Sedangkan ta'yin adalah menentukan waktu sholat. Untuk mempermudah niat dalam menentukan waktu shalat dipakai dengan kata "dzuhri" atau "ashri" dan lainnya. Sedangkan "fardliyyah" adalah menetapkan tingkat hukum shalat, apakah shalat yang akan dikerjakan tersebut shalat fardu atau shalat sunat. Dan untuk mempermudahnya dengan memakai kata "fardlu". Jadi seandainya kita mau melakukan shalat dzuhur, maka lafadz niatnya adalah "Usholli fardo dzuhri". Adapun penambahan kata yang menunjukan jumlah rakaat serta arah qiblat melalui lafad "arba'a raka'atin mustaqbilal qiblati" itu diperbolehkan dan dianjurkan.
Jika shalatnya sunat yang mempunyai waktu tertentu seperti shalat rawatib atau shalat yang mempunyai sebab seperti shalat istisqo, maka elemen niat yang wajib adalah qosdul fa'li dan ta'yin. Adapun ta'yin di sini bisa dibedakan dengan lafadz "ba'diyyah" atau "qobliyyah". Jadi jika kita mau shalat sunat rawatib dzuhur, maka lafad niatnya adalah "Usholli sunnata dzuhri qobliyyatan/ba'diyyatan".
Jika shalatnya tidak termasuk kategori 2 jenis shalat yang disebutkan di atas, maka elemen niat yang wajib ada cuma satu yakni "qosdul fa'li". Umpamanya kita rindu mau shalat. Sedangkan shalat sunat lain sudah semua dikerjakan dan merasa masih ingi mengerjakan lagi. Maka ada yang namanya shlat sunat mutlaq. Jenis shalat ini boleh dikerjakan kapan saja. Lafadz niatnya cukup dengan "Usholli".

Artikel Selanjutnya

Tertib

2010-07-25T07:40:00.000-07:00

Yang dimaksud tertib adalah menempatkan seluruh pekerjaan shalat sesuai dengan urutannya. Jadi setelah niat diteruskan dengan takbir, lalu membaca fatihah, ruku', i'tidal, sujud dan seterusnya. Maka jika sesorang tidak melakukan shalat secara tertib dengan senganja maka batal shalatnya, seperti mendahulukan sujud daripada ruku' atau mendahulukan ruku' daripada fatihah atau mendahulukan salam daripada sujudnya atau mendahulukan salam daripada tasyahud.

Namun ada yang sampai tidak batal shalatnya yakni mendahulukan rukun qouli selain salam daripada rukun fa'li seperti mendahulukan tasyahud daripada sujud. Walau tidak menyebabkan batal tapi tetap tayahud yang dibaca tidak jadi karena bukan pada tempatnya, jadi harus diulang lagi dibaca.

Membaca Salam

2010-07-17T07:00:00.000-07:00

Membaca salam merupaka rukun shalat yang terakhir. Dibaca ketika selesai melakukan shalat ketika wajah menengok ke sebelah kanan. Adapun salam yang kedua ketika menengok ke sebelah kiri bukan termasuk rukun shalat, artinya salam yang ke dua hukumnya sunat.

Ada beberapa syarat yang harus dijalani dalam membaca salam, yakni :

harus dengan lafadz "Assalaamu 'alaikum warahmatullah", tidak boleh dengan lafadz "Salamun 'alaikum" atau "Assalamu 'alaih" atau "Assalaamu 'alaik"
harus memakai bahasa arab, jika tidak bisa, bisa diterjemahkan ke bahasa kita
bacaanya terdengar oleh dia sendiri
membacanya terus menerus artinya antara lafadz "assalaamu" dan "alaikum" tidak boleh ada jeda atau terpisah oleh lafadz lain
dilakukan sambil posisi duduk kecuali ada uzur
masih tetap posisi duduknya dalam keadan menghadap qiblat dengan arah dada sebagai acuan
hanya bermaksud membaca salam tidak ada maksud lain, artinya jika kita membaca salam dengan maksud memberitahukan kepada orang di sebelah kita bahwa shalat kita sudah selesai, maka batal shalatnya.
tidak boleh menambah atau mengurangi lafadz lain yang bisa merusak pada makna, contohnya dengan menghilangkan huruf lam menjadi "Assaamu alaikum", maka artinya sudah beda yakni "semoga kesengsaraan buat kamu".

Artikel Selanjutnya

Tertib

Duduk Pada Tasyahud Akhir

2010-07-11T06:16:00.000-07:00

Duduk karena tasyahud akhir merupakan salah satu rukun shalat. Dalam hal ini jika kita membaca tasyahud tidak sambil duduk, maka hilang salah satu rukun shalat. Jadi jika dilakukan secara sengaja maka tidak jadi shalatnya, kecuali kalau ada alasan yang tepat, seperti sakit, sehingga posisi shalatnya harus sambil tidur, misalnya, maka itu tak menjadi masalah. Begitu juga ketika membaca shalawat dan salam penutupan dalam shalat, maka normalnya disyaratkan harus sambil duduk.

Artikel selanjutnya :

Membaca Shalawat

Membaca Shalawat

2010-04-28T11:23:00.001-07:00

Shalawat ini dibaca setelah mambaca tasyahud pada waktu duduk tasyahud. Menurut Imam Syaerqowi, bacaan shalawat yang paling pendek adalah :

اللهمّ صلّ على محمّد و على آل محمّد

Adapun lafad shalawat yang paling utama adalah shalawat Ibrahimiyyah. Lafad bacaannya adalah sebagai berikut :

اللهمّ صلّ على محمّد و على آل محمّد كماصلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم
و بارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم
في العالمين إنّك حميد مجيد

Menurut Imam Baqri, dalam bacaan shalawat sebaiknya memakai lafadz Sayyidina, walaupun Nabi sendiri melarangnya. Hal ini untuk memperlihatkan bentuk kesopanan/penghormatan kita sebagai umatya terhadap pengucapan sebelum nama Nabi. Adapun Nabi melarang kita untuk memakai lafadz Sayyid, dikarenakan beliau seorang yang sangat rendah hati dan tidak mau namanya ditambahi gelar penghormatan tersebut. Namun dalam perbedaan pengucapan ini, tidak menyebabkan shalatnya jadi tidak sah, karena para ulama menyatakan bahwa hukum penambahan membaca Sayyid tersebut adalah sunat saja.

Seperti halnya tasyahud, pembacaan shalawat pun mempunyai syarat tertentu. Dalam hal ini syarat membaca shalawat sama dengan syarat membaca tasyahud. Untuk mengetahuinya, silahkan baca kembali postingan Saya tentang tasyahud.

Jika ada yang mengatakan bahwa membaca shalawat itu kan sebaiknya harus satu paket dengan membaca salam. Sebagai contoh dalam kehidupan sehari-hari, jika muballigh berdakwah, maka pembukaanya selalu berkata :"shalawat dan salam semoga tercurahkan selalu.....dst". Jadi lafad shalawat beserta salam biasanya selalu tak terpisahkan. Sekarang kalau kita lihat dalam shalat, sepertinya dalam shalawat ini tidak ada bacaan salamnya. Maka Imam Abdul Aziz menjawab dalam kitab Fathul Mu'in bahwa bacaan salamnya sebetulnya ada, cuma dibaca sebelumnya yaitu pada bacaan tasyahud.

Artikel Selanjutnya :

Membaca Salam

Tasyahud Akhir

2010-04-25T13:28:00.000-07:00

Adapun bacaan tasyahud yang umumnya dibaca adalah :

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Ada beberapa ketentuan atau syarat dalam membaca tasyahud yakni :

bacaannya terdengar oleh telinga kita sendiri
sambil duduk kecuali bagi yang punya uzur
harus dengan bahasa arab bagi mereka yang mampu
tidak boleh menambah kalimat lain yang tidak warid sehingga bisa merubah makna
bacaaannya harus tartil sehingga kalimat, huruf dan tasydidnya sesuai dengan ilmu tajwid
tertib artinya bacaan yang semestinya dibaca di awal tentu saja tidak boleh dibaca diakhir.

Artikel Selanjutnya
Duduk Pada Tasyahud Akhir

Duduk Antara Dua Sujud dan Thuma'ninah

2010-04-22T14:03:00.000-07:00

Disunatkan ketika duduk ini membaca do'a sebagai berikut

رَبِّ اغْفِرْ لِيْ وَارْحَمْنِيْ وَاجْبُرْنِيْ وَارْفَعْنِي وَارْزُقْنِيْ وَاهْدِنِيْ وَعَافِنِيْ

Robbighfirlii warthamnii wajburnii warfa'nii warzuqnii wahdinii wa'aafinii wa'fu 'annii

Krena duduk antara dua sujud merupakan rukun pendek maka tidak boleh berlama-lama melakukan duduk tersebut dengan membaca bacaan lain yang tidak warid. &nbpp;Batasan lama disini adalah menyamai lamanya duduk ketika tasyahud. Jika demikia adanya maka tidak akan sah duduknya.

Artikel Selanjutnya

Tasyahud Akhir

Sujud dan Thuma'ninah

2010-04-21T14:51:00.000-07:00

Dilakukan setiap rakaat sebanyak 2 kali. Disunatkan membaca tasbih pada waktu sujud paling sedikit sebanyak satu kali. Lebih sempurna lagi jika membacanya sebanyak 3 sampai 11 kali, terutama bagi mereka yang shalatnya munfarid atau tidak berjamaah.

Artikel Selanjutnya

I'tidal dan Thuma'ninah

2010-04-19T09:20:00.001-07:00

Rukun shalat setelah ruku' adalah i'tidal. Sikap i'tidal adalah sikap badan atau gerakan shalat sebelum ruku. Karena sebelum ruku', sikap badan kita berdiri tegak dengan tangan bersedekap, maka sikap i'tidal pun pada dasarnya sama seperti itu. Namun yang membedakannya adalah pada waktu i'tidal, posisi tangan tidak bersedekap lagi. Namun ada juga sebagian golongan yang tetap bersedekap pada waktu i'tidal. Hal ini boleh-boleh saja dan tidak ada larangan. Ada juga golongan lain yang mengambil jalan keduanya, yakni begitu selesai ruku, dia melakukan i'tidal dengan tangan bersedekap setelah itu kedua tangannya dibebaskan/tidak bersedekap lagi. Hal ini juga tidak dipermasalahkan dalam ilmu fiqih.

Disunatkan pada waktu i'tidal membaca "Sami'allohu liman hamidah" dan membaca do'a i'tidal seperti biasanya.

Artikel Selanjutnya

Sujud dan Thuma'ninah

Ruku dan Thuma’ninah

2010-04-14T07:23:00.000-07:00

Gerakan atau sikap ruku’ yang sempurna adalah :

punggung harus sejajar dengan leher dan kepala

lutut harus lurus tak boleh ditekuk

kedua telapak tangan memegang kedua lutut

jari-jari tangan sebaiknya sedikit direnggangkan
Sedangkan sikap ruku’ bagi mereka yang shalatnya sambil duduk adalah meletakan jidat dekat pada tempat sujud kira-kira sejengkal dari tempat sujud.
Disunatkan membaca tasbih pada ruku paling sedikit 1 kali. Adapun bagi imam sebaiknya membaca tasbih 3 kali. Sedangkan bagi mereka yang shalatnya sendiri akan lebih sempurna lagi jika membaca tasbihnya sebanyak 3-11 kali.

Adapun thuma’ninah dalam ruku adalah sikap diamnya seluruh tubuh, tanpa ada gerakan sedikit pun ketika ruku, yang lamanya diam tersebut adalah sekira-kira membaca tasbih satu kali

Artikel Selanjutnya

I'tidal dan Thuma'ninah

Membaca Fatihah

2010-03-07T06:51:00.000-08:00

Membaca Surat Al Fatihah merupakan salah satu rukun shalat, artinya shalat tak akan jadi jika di dalamnya tidak dibacakan Al Fatihah. Cara membacanya bebas sekehendak kita, apakah dengan cara dihafal atau sambil melihat Al Quran ataupun sambil digurui bagi mereka yang sama sekali tidak hafal atau punya penyakit gampang lupa. Membaca Al Fatihah wajib dilakukan dalam tiap rakaat, baik dalam shalat jahar (Bacaan Fatihahnya dikeraskan) maupun sir (tanpa terdengar ma'mum), ataupun bagi imam ataupun ma'mum.

Jika ada kasus, seseorang tidak bisa membaca Al Fatihah, maka sebagai gantinya adalah harus membaca ayat lain dalam Al Quran (bebas apa saja) dengan ukuran panjang ayat sekiranya sama dengan panjangnya Al Fatihah. Jika tidak hafal juga, bisa diganti dengan dzikir atau du'a, dengan syarat dzikirnya terdiri dari 7 macam/kalimat atau dengan du'a yang isi do'a tersebut sebaiknya tentang permintaaan keakhiratan. Jika ternyata dzikir dan do'a masih tidak bisa karena memakai bahasa Arab, maka boleh diganti atau diterjemahkan dengan bahasa kita. Sedangkan Al Fatihah dan surat lainnya tidak bisa diterjemahkan. Jika ternyata dengan bahasa sendiri juga tidak bisa, maka cara terakhir adalah dengan tidak bicara apapun alias diam. Waktu diamnya adalah sekitar lamanya membaca Al Fatihah.

Artikel Selanjutnya

Berdiri Pada Shalat Fardu

2010-02-26T07:11:00.000-08:00

Berdiri menjadi bagian rukun shalat, tapi hanya pada shalat fardu. Sedangkan pada shalat sunat, berdiri tidak menjadi rukun shalat, artinya pada shalat sunat kita diperbolehkan shalat sambil posisi duduk walaupun tidak sedang sakit. Adapun dalan shalat fardu, tidak demikian. Sepanjang masih mampu bediri, maka shalat fardu tersebut harus dilakukan sambil berdiri. Adapun bagi yang tidak mampu berdiri, seupamanya bagi mereka yang sakit, maka boleh dikerjakan sambil duduk. Jika tak mampu duduk, bisa dikerjakan sambil tidur dengan sisi badan seperti tidurnya mayat, dan jika tak mampu demikian bisa sambil tidur terlentang.

Artikel Selanjutnya

Membaca Fatihah

Shalat Tasbih

2010-02-22T06:59:00.000-08:00

Dinamakan shalat tasbih, karena pada shalat ini paling kaya bacaan tasbihnya. Dalam satu rakaat ada 75 kali bacaan tasbih, yakni pada :

sesudah membaca surat sebelum ruku sebanyak 15 kali
setelah bacaan ruku sebanyak 10 kali
setelah bacaan i'tidal sebanyak 10 kali
setelah bacaan sujud pertama sebanyak 10 kali
setelah bacaan duduk antara 2 sujud sebanyak 10 kali
setelah bacaan sujud ke dua sebanyak 10 kali
sebelum berdiri dari sujud atau setelah tasyahud sebanyak 10 kali

Jumlah rakaat yang dianjurkan sebanyak 4 rakaat. Jika dilakukan pada siang hari hendaknya dilakukan dengan 1 salam dan apabila dikerjakan pada malam hari dilakukan dengan 2 salam.

Dalil yang menganjurkan shalat tasbih adalah hadits riwayat Tirmidzi dan Ibnu Majah. Namun ada sebagian ulama yang menyatakan bahwa hadits tentang shalat tasbih ini dalilnya lemah atau kategori hadits do'if. Tapi ada sebagian pendapat yang menyatakan kesahihan hadits tentang shalat tasbih. Para ulama menyatakan bahwa mengamalkan hadits do'if itu tidak terlarang, namun diperbolehkan dengan tujuan untuk keutamaan amaliah pribadi. Sehingga Abu Abdil Mu'thi Muhammad bin Umar bin Ali Nawawi dalam kitabnya Nihayatu Zain mengelompokkan shalat tasbih ke dalam kategori shalat sunat mutlak. Artinya shalat yang boleh dikerjakan oleh setiap muslim, kapan saja tanpa terikat waktu dan sebab, dengan tujuan meningkatkan amaliah.

Adapun bacaan tasbih yang dimaksud di atas adalah :
Subhanallohi walhamdulillahi wa laailaaha illallohu wallahu akbar

Artikel Lainnya

Takbiratul Ihram

2010-02-19T05:48:00.000-08:00

Yang dimaksud takbiratul ihram adalah takbir pertama memasuki pintu gerbang shalat. Ihram berasal dari kata haram, yang berarti takbir haram., artinya takbir yang mengharamkan segala yang halal sebelum shalat. Ketika sebelum shalat makan minum dihalalkan, maka memasuki shalat, hal tersebut menjadi haram.

Bacaan takbiratul ihram, sama seperti takbir lain dalam shalat yakni :
Allahu Akbar

Artikel Selanjutnya

Niat Shalat

2010-02-16T13:19:00.001-08:00

Rukun shalat yang pertama yang merupakan gerbang masuknya shalat adalah niat. Tempatnya niat adalah di dalam hati, sedangkan melafalkan/mengucapkan niat hukumnya sunat. Tujuan niat diucapkan dengan lisan adalah untuk membantu menghadirkan pekerjaan shalat di dalam hati. Jadi ketika kita niat di dalam hati tanpa melapalkannya, maka niatnya jadi. Sebaliknya jika kita hanya melafalkan niat tanpa menghadirkannya dalam hati, maka tidak jadi niatnya, yang tentu saja tidak akan jadi shalatnya. Jadi niat di dalam hatilah yang dianggap sah menurut ilmu fiqih.

Sebagai contoh jika kita ditanya : "Bagaimana praktek membuat kue mentega?". Maka pikiran/hati kita pasti bisa membayangkan langkahnya secara step by step. Mulai dari persiapan bahan menyediakan telur, gula putih, mentega, vanili, lalu mengocoknya dengan mesin mixer, mencetaknya menjadi bentuk kue yang bagus, menaruhnya di atas loyang lalu mengopennya. Bahkan sampai-sampai menyantapnya pun bisa terbayang. Nah itulah mungkin yang bisa Saya jelaskan tentang kesamaan niat dalam shalat. Jadi jika kita akan memulai shalat, yang dimaksud menghadirkan shalat dalam niat adalah tergambarkannya semua pekerjaan/rukun shalat dari takbirotul ihram, membaca fatihah, ruku, i'tidal, sampai dengan salam. Adapun waktunya niat dalam shalat adalah ketika takbirotul ihram bersamaan dengan membaca takbir. Sedangkan membaca niat yang diucapkan, tentu saja waktunya sebelum takbir.

Istilah menghadirkan shalat dalam fiqih biasa disebut istihdlor. Secara garis besar para ulama fiqih membagi istihdlor menjadi 2 bagian, yakni :
1. Istihdlor haqiqi
2. Istihdlor urfi
Yang dimaksud istihdlor haqiqi adalah menghadirkan seluruh pekerjaan shalat dari awal sampai akhir secara terperinci sesuai jumlah rakaat. Jadi semua pekerjaan pada rakaat pertama, kedua dan seterusnya harus juga terhadirkan. Sedangkan istihdlor urfi adalah menghadirkan pekerjaan shalat secara garis besar tanpa terperinci. Dalam istihdlor urfi cukup poin-poin rukun shalat shalat tersebut terhadirkan satu kali saja tanpa harus tergambarkan di tiap rakaatnya. Nah, yang direkomendasikan oleh para ulama fiqih buat kita yang masih awam adalah yang niat dengan metode istihdlor urfi (garis besar).

Bersumber dari kitab-kitab fiqih bermazhab Syafi'i.
Wallahu a'lam.

Artikel Selanjutnya

Syarat Shalat Berjamaah

2010-02-09T09:09:00.000-08:00

Agar shalat berjamaah kita bisa sah secara hukum fiqih, maka harus mencukupi syarat yang telah ditentukan dalam ilmu fiqih. Jadi yang menentukan sah tidaknya berjamaah shalat, baik shalat fardu ataupun shalat sunat adalah lengkapnya "syarat". Lalu point apa saja yang menjadi syarat sahnya shalat berjamaah itu ? Baik, kita bahas satu persatu secara singkat.

Ma'mum tidak boleh mengetahui batal sholatnya imam yang disebabkan oleh hadats atau penyebab lainnya. Contoh kasus, jika kita seorang ma'mum yang bermazhab syafi'i, ingin shalat berjamaah dengan seorang imam yang bermazhab hanafi, maka kita tidak sah shalat berjamaah dengan dia. Mengapa demikian ? Dalam fiqih Imam Syafi'i bahwa salah satu hal yang membatalkan wudlu adalah menyentuh kemaluan, sedangkan dalam fiqih Imam Hanafi hal demikian tidak membatalkan wudlu. Maka karena perbedaan prinsip fiqih inilah yang membuat shalat berjamaah kaum syafi'iyyah tidak sah mengimami kaum hanafiyah, tapi tidak berlaku sebaliknya.
Ma'mum tidak boleh mengitikadkan bahwa shalat berjamaahnya dengan seorang imam tertentu harus atau wajib diulang kembali. Kalau ada itikad seperti itu, maka ma'mum yang demikian tidak sah berjamaahnya. Contoh kasus jika imam kita melakukan tayamum bukan karena tidak ada air tetapi alasan musim dingin yang teramat sangat dan tak mau berwudlu dengan air. Dalam fiqih, bersucinya orang yang seperti ini adalah bersuci darurat dalam arti diperbolehkan namun shalatnya yang memakai tayamum tadi harus diulang ketika keadaan sudah normal kembali. Nah jika orang tersebut menjadi imam, maka kita ma'mum tidak sah berjamaah dengan dia, karena shalat dia harus diulangi lagi di kemudian hari.
Jangan mengimami ma'mum. Contoh kasus, jika kita datang ke mesjid dan terlihat 2 orang berdekatan sejajar sedang shalat dengan gerakan yang sama. Sebut saja si A dan B. Kita bermaksud mau mengimami salah satunya, sebut saja si B. Namun ternyata melihat perkembangannya malah si B sedang shalat berjamah mengikuti si A. Dengan demikian si B adalah ma'mum si A. Sedangkan kita mengimami si B, nah contoh inilah yang Saya maksud jangan mengimami si ma'mum. Kalau ada kejadian seperti ini, maka tida sah shalat kita.
Imamnya tidak boleh ummi tapi harus qori, artinya bacaan shalatnya harus yang terbaik dari antara jemaah lainnya.
Posisi Imam harus terdepan dari ma'mum, jangan sampai ada posisi imam di belakang ma'mum.
Harus mengetahui gerakan shalat imam, baik dengan mendengar suaranya ataupun melihat gerakan ma'mum lain di depan kita.
Imam dan ma'mum berada dalam satu mesjid atau satu tempat
Harus niat berjamaah
Bentuk shalat imam harus sama dengan bentuk shalat ma'mum. Contoh yang tidak sama adalah imam shalat jenazah, ma'mum shalat fardu biasa. Jika terjadi, maka tidak sah shalat ma'mum tersebut karena bentuk shalatnya berbeda mengingat dalam shalat jenazah tidak ada ruku.
Tidak boleh berbeda gerakan dengan imam dalam masalah sunat yang sekiranya dianggap berat, seperti tidak mengikuti imam melakukan sujud tilawah.
Mendahulukan takbiratul ihram imam, artinya ma'mum jangan memulai takbiratul ihram sebelum imam takbiratul ihram.

Terima kasih telah mengunjungi artikel di atas melalui Google dengan kata kunci :

Hal Yang Dimakruhkan Ketika Mandi Besar

2010-02-04T04:20:00.000-08:00

Selain hal yang disunatkan dalam mandi besar, ada juga hal yang dimakruhkan pelaksanaanya dalam mandi besar. Ini berarti jika dilakukan maka tidak baik menurut hukum fiqih, yang tentunya akan mengurangi pahala ibadah tersebut. Bahkan dalam kondisi tertentu, yang asalnya makruh bisa berubah menjadi haram. Mengenai masalah perubahan hukum ini, insya Alloh akan dijelaskan pada postingan khusus, karena perlu penjelasan panjang lebar dan ini bisa terjadi pada segala aspek berbagai bentuk ibadah, tidak hanya dalam mandi besar saja yang sekarang kita bahas.

Baiklah, untuk selanjutnya, Saya kemukakan beberapa hal yang hukumnya makruh dilakukan pada mandi besar dan wudlu.

Berlebihan dalam menggunakan air yakni mengambil lebih banyak air dari ukuran yang semestinya sudah cukup untuk mandi/berwudlu. Intinya kalau cukup dengan satu ember air, mengapa harus dua ember ? Nah, kalau itu terjadi, maka sikap berlebihan itulah yang hukumnya makruh.
Melakukan setiap aktivitas atau bagian dari mandi/wudlu lebih dari 3 kali. Seperti kasus, dalam wudlu kita disunatkan membasuh muka sebanyak 3 kali, namun kita malah membasuhnya 4 kali, nah kelebihan itulah yang dimakruhkan, padahal kalau dari segi kesehatan mungkin hal ini lebih baik, tapi tidak baik secara ilmu fiqih. Tentunya hal ini mengandung hikmah yang luar biasa yang harus kita gali sama-sama.
Sebaliknya dari poin di atas, yakni melakukan bagian dari mandi/wudlu kurang dari yang dianjurkan. Misal membasuh kaki hanya 1 atau 2 kali basuhan.

Namun walau demikian, jika kita melakukan poin-poin di atas, tidak akan sampai menyebabkan mandi/wudlunya tidak jadi. Tetap jadi, namun dengan pengurangan sedikit pahala ibadah mandi/wudlu kita akibat ketelodoran kita.

Hal Yang Disunatkan Ketika Mandi Besar

2010-01-26T06:52:00.000-08:00

Pada artikel sebelumnya kita telah membahas masalah fardu mandi besar yakni hal yang harus dilakukan ketika mandi besar. Jikalau kita tidak memenuhi fardu tersebut, maka kemungkinan mandi besar kita tak akan jadi yang secara otomatis tidak akan mengesahkan ibadah lainnya seperti sholat.

Selain hal yang wajib dilakukan pada mandi besar, ada pula hal yang dianjurkan atau disunatkan pelaksanaannya ketika mandi besar. Rincian hal tersebut adalah :

Membaca Basmallah sebelum mulai.
Membersihkan badan dari kotoran atau najis seperti dari mani, madzi ataupun wadi.
Berwudu dahulu sebelumnya.
Membasuh seluruh badan diulang sebanyak 3 kali
Awalilah dengan bagian badan yang paling kanan dan posisi paling atas
Menggosok gosok badan kita
Menghadap arah qiblat
Sebaiknya di tempat yang tidak ada percikan banyak air
Lakukan di tempat yang tertutup/di WC
Posisi tempat air sebaiknya di sebelah kanan dari pelaku
Jangan minta bantuan/dimandiin kecuali dalam keadaan darurat seperti habis sakit.
Membaca 2 kalimat syahadat setelahnya
Kumur-kumur mulut dan membersihkan hidung

Mungkin segitu dulu info dari blog belajar fiqih kali ini, entar disambung lagi, Insya Alloh.

FARDU MANDI BESAR

2010-01-23T11:13:00.000-08:00

Kali ini Blog Belajar Fiqih akan menulis artikel tentang fardu/rukun mandi besar. Dinamakan mandi besar, mungkin karena berbeda dengan mandi biasa, dimana pada mandi besar semua badan dari ujung rambut kepala sampai ujung kaki wajib terkena air. Kalo mandi biasa kan tidak mutlak harus sepert itu.

Di dalam mandi besar, menurut hukum fiqih harus diketahui terlebih dahulu, fardu atau rukun atau apa-apa saja yang harus dikerjakan ketika mandi besar, baik bagi laki-laki ataupun kaum hawa. Berikut fardu mandi besar yang dimaksud :

Niat menghilangkan hukum hadats besar dengan hati. Adapun membacanya dengan lafal kalimat arab, hukumnya sunat. Waktu niat pada mandi besar adalah ketika air menyentuh sebagian tubuh kita. Bagian tubuh yang pertama kali disentuh oleh air tidak mutlak harus bagian kepala, jadi boleh bagian mana saja, yang penting saat pertama kali air menyentuh tubuh kita, disitulah waktunya niat. Jadi jangan niat dulu baru menyiramkan air ke tubuh, tapi harus berbarengan.

Meratakan siraman air kepada seluruh badan tanpa kecuali, termasuk jika mempunyai rambut kepala yang cukup tebal/gondrong, janggut tebal dan lainnya. Semuanya harus tersiram merata dengan air, jika tidak maka mandi besarnya tidak jadi. Kalau tidak jadi maka tidak akan mengesahkan ibadah lainnya seperti sholat dan membaa Al Quran.

ADAB BUANG HAJAT

2010-01-17T07:46:00.001-08:00

Alhamdulillah, akhirnya Saya bisa kembali ngeblog setelah 3 bulan blog ini ditinggalkan karena berbagai kesibukan. Hanya untuk mengingatkan, sengaja postingan pada blog belajar fiqih kali ini mengambil judul Adab Buang Hajat. Ya, sesuatu yang sangat ringan dan sepele, namun dalam Islam, hal-hal seperti ini dilengkapi dengan berbagai aturan tertentu demi kemaslahatan pelakunya. Nah, hal seringan ini ada ketentuannya, apalagi hal-hal yang sangat besar dan wajib, maka jelas sudah yakin ketentuannya.
Ternyata Islam mengatur hal-hal seperti ini, pasti ada hikmah yang terkandung di dalamnya. Apa saja hikmahnya ? Untuk menjawabnya, mari kita sebutkan satu persatu adab buang hajat di bawah ini, yakni :

jika dilakukan di tempat terbuka (bukan di WC), carilah tempat dimana orang-orang tidak melihat pandangannya ke arah kita alias tersembunyi.

jangan tergesa-gesa membukakan aurat kita sebelum sampai WC (contoh orang yang kebelet/nggak bisa nahan), jadi masuk dulu ke WC baru main buka-bukaan.

tidak menghadap matahari/bulan/kiblat atau membelakangi kiblat bagi mereka yang buang hajat di luar WC. Jika di dalam WC pun sebaiknya jangan menghadap atau membelakangi kiblat karena kurang sopan.

jangan di tempat sembarangan semisal di tempat yang selalu dipakai orang berbincang-bincang, misalnya.

jangan buang air kecil di tempat yang ada air menggenang misal di comberan karena takut cipratan air najisnya mengenai tubuh kita.

jangan dilakukan di bawah pohon yang sedang berbuah

tidak buang air kecil pada batu/benda padat atau di tempat yang anginnya kencang karena cipratan najisnya dikhawatirkan mengenai tubuh kita.

sebaiknya dilakukan pada posisi jongkok dengan posisi duduk pada tungkai kaki kiri dan tidak boleh berdiri

oh yah lupa, masuk WC dahulukan kaki kiri sedangkan ketika keluar dahulukan kaki kanan.

buang hajat sebaiknya di tempat buang hajat khusus, jangan di tempat yang khusus di pakai bersuci/wudlu

masuk WC sebaiknya dengan kepala tertutup (pakai kopiah/kerudung).

membaca do'a sebelum masuk WC dan sesudahnya, kedua do'a tersebut dibacanya di luar WC.
Doa masuk WC

اَللّهُمَّ اِنِّى اَعُوْذُبِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ

Artinya :
Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari godaan syetan laki – laki dan syetan perempuan

Doa keluar dari WC

غُفْرَانَكَ اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِىْ اَذْهَبَ عَنِّى اْلاَذٰى وَعَافَانِيْ وَاَبْقَىمَايَنْفَعُنِىْ

Artinya :
Dengan mengharap ampunan-Mu, segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan kotoran dari badanku, yang telah menyelamatkan aku dan yang telah mensisakan yang bermanfaat bagiku.

jangan beristinja/membersihkan kubul/dubur di tempat buang hajat (septic tank) karena dikhawatirkan najisnya terciprat kembali ke tubuh kita.

setelah buang air kecil sebaiknya berdehem 3 kali untuk membantu mengeluarkan sisa air seni yang mungkin ada. Bisa juga sambil memijit-mijit perlahan bagian bawah urat zakar bagi laki-laki. Hal ini dilakukan untuk menghindari waswas saja bagi yang punya penyakit waswas.

setelah beres bersuci, cipratkan sedikit air bersih ke arah qubul/dubur untuk menghilangkan waswas. Hal ini dilakukan, karena terkadang ada orang yang setelah beres beristinja, seolah-olah merasa ada yang basah keluar lagi dari qubul kita, padahal hanya perasaan, dan hal ini bisa menimbulkan waswas, dan solusinya yakni dengan cara demikian.

Shalat Dluha

2009-10-09T13:30:00.000-07:00

Jumlah rakaat sholat dluha minimal 2 rakaat, sedangkan jumlah maksimalnya adalah 8 rakaat. Disunatkan pengerjaanya bertahap 2 rakaat-2 rakaat, walaupun secara hukum fiqih, diperbolehkan melakukannya 8 rakaat sekaligus dengan satu salam.

Bacaan surat Al Quran setelah pembacaan Al Fatihah bebas apa saja sehapalnya kita, namun para ulama menganjurkan sebagai berikut :
Pada 2 rakaat yang pertama, surat yang dibaca adalah Surat As Syams dan Surat Al Kafirun. Pada 2 rakaat yang ke dua, surat yang dibaca adalah Surat Ad Dluha dan Al Ikhlas. Pada rakaat-rakaat selanjutnya, surat yang dibaca adalah Surat Al Kafirun dan Al Ikhlas.

Batasan waktu untuk shalat dluha yakni dari mulai naiknya matahari pagi sampai sebelum tibanya waktu dzuhur (antara pukul 07.00-12.00 BBWI), namun waktu yang utama pelaksanaanya setelah habis ¼ waktu siang yang pertama yakni sekitar jam 9.

Doa yang dibaca setelah Shalat dluha adalah :

“Wahai Tuhanku, sesungguhnya waktu dhuha adalah waktu dhuha-Mu, keagungan adalah keagunan-Mu, keindahan adalah keindahan-Mu, kekuatan adalah kekuatan-Mu, penjagaan adalah penjagaan-Mu, Wahai Tuhanku, apabila rezekiku berada di atas langit maka turunkanlah, apabila berada di dalam bumi maka keluarkanlah, apabila sukar mudahkanlah, apabila haram sucikanlah, apabila jauh dekatkanlah dengan kebenaran dhuha-Mu, kekuasaan-Mu (Wahai Tuhanku), datangkanlah padaku apa yang Engkau datangkan kepada hamba-hambaMu yang soleh”.

Sumber Referensi
Nihayatu Zain, Abi Abdil Mu’thi Muhammad bin Umar bin Ali Nawawi
Riyaadlus Sholihin, Syaikh Islam Muhyiddin Abi Zakaria Yahya bin Syarif Nawawi

Baca Rtikel Lainnya

Shalat Jenazah

2009-10-04T14:17:00.000-07:00

Hukum pelaksanaanya menurut ilmu fiqih adalah fardu kifayah, artinya jika di suatu tempat (RT/RW/kampung) ada muslim yang meninggal maka wajib kepada sebagian dari warga di wilayah tersebut melakukan shalat jenazah. Jika tak ada seorang pun yang menshalatinya, maka berdosalah semua warga yang ada di wilayah tersebut.
Ada perbedaan mencolok anatara shalat jenazah dengan shalat fardu biasa, dimana pada shalat jenazah ini tidak ada gerakan ruku, sujud seperti shalat yang sehari-hari kita lakukan, melainkan hanya berdiri saja dengan takbir sebanyak 4 kali.
Untuk lebih jelasnya, rukun shalat jenazah itu adalah :

Niat
Berdiri bagi yang mampu. Untuk mereka yang tidak kuat berdiri boleh dilakukan dengan posisi duduk.
Membaca Fatihah setelah takbir pertama
Membaca shalawat setelah tekbir ke dua. Jenis shalawat yang dibaca bebas sekehendak kita, namun yang dianjurkan dibaca adalah shalawat yang dibaca ketika duduk tasyahhud akhir.
Membaca do’a untuk jenazah setelah takbir ke tiga

Ya Allah, Ampunilah dia (dari beberapa hal yang tidak disukai), maafkanlah dia dan tempat-kanlah di tempat yang mulia (Surga), luaskan kuburannya, mandikan dia dengan air salju dan air es. Bersihkan dia dari segala kesalahan, sebagaimana Engkau membersihkan baju yang putih dari kotoran, berilah rumah yang lebih baik dari rumahnya (di dunia), berilah keluarga (atau istri di Surga) yang lebih baik daripada keluarganya (di dunia), istri (atau suami) yang lebih baik daripada istrinya (atau suaminya), dan masukkan dia ke Surga, jagalah dia dari siksa kubur dan Neraka.”
(HR. Muslim 2/663)
Membaca do’a setelah takbir ke empat

‘Ya Allah, ampunilah kepada orang yang hidup di antara kami dan yang mati, orang yang hadir di antara kami dan yang tidak hadir, laki-laki maupun perempuan. Ya Allah, orang yang Engkau hidupkan diantara kami, hidupkan dengan memegang ajaran Islam, dan orang yang Engkau matikan di antara kami, maka matikan dengan memegangi keimanan. Ya Allah, jangan menghalangi kami untuk tidak memperoleh pahalanya dan jangan sesatkan kami sepeninggalnya’.
(HR. Ibn Majah 1/480 dan Ahmad 2/368)
Membaca salam

Sumber Referensi:

Kaasyifatus Sajaa
Kumpulan Doa dalam Al-Quran dan Sunnah, Sa’id ‘Ali bin Wahf Al-Qahthoni

Artikel Lainnya

Shalat Tahajjud

2009-10-02T07:04:00.001-07:00

Tahajjud berarti bangkit. Dinamakan shalat tahajjud karena dilakukan setelah bagun dari tidur. Dengan demikian, tidur menjadi pra syarat dalam melakukan shalat tahajjud, walaupun tidurnya hanya beberapa menit saja. Hukum pengerjaannya adalah sunat yang sangat dianjurkan. Adapun jumlah rakaat sholat ini tidak ada batasan, silahkan semampunya. Waktu sholat tahajjud yang dianjurkan adalah setelah tengah malam dan waktu yang paling utama adalah pada waktu sahur (antara jam 3 s/d menjelang subuh). Setelah melakukan tahajjud dianjurkan untuk banyak membaca istighfar dan bermunajat kepada Sang Khaliq.

Sumber : I’aanatut Thoolibin Juz I.

Cara Instant Menaikkan Trafik Pengunjung

2009-09-30T09:51:00.000-07:00

Postingan ini saya dapat dari Ferhatt Abbas, rekan sesama di dunia maya. Rupanya dia memberi kabar gembira berupa info cerdik cara mendapatkan backlink gratis dari sesama rekan di dunia maya. Beliau memberikan hadiah berupa Award sekaligus tips untuk menyebarluaskan Award ini ke teman saya yang lainnya.
Bagi sahabat yang menerima Award ini diharuskan untuk membagikan kembali atau memberikan info ini kepada 5-10 orang sahabat lainnya. Setelah itu, rekan-rekan harus meletakkan link-link berikut ini di blog atau artikel anda dan langsung mengunjungi semuanya. Dibawah ini sepuluh nama yang harus Anda kunjungi blognya.
1. Blog Go Blog
2. Blog Imam Setiyo
3. Ardiz Tarakan Borneo
4. Ifoell – Blog anak Bangsa
5. Babeh
6. Babesajabu
7. Anita Soraya
8. M Subchan Sholeh
9. Ferhat Abbas
10. Jajat S
Aturan mainnya adalah sebagai berikut: Hapus Peserta Nomor 1 Dari Daftar Di Atas. Masukkan Link anda di Posisi Ke-10. Semua peserta naik 1 level. Yang tadi nomor 2 jadi nomor 1, nomor 3 jadi 2, dst. Harap diingat, para sahabat semua harus fair dalam menjalankannya. Jika setiap penerima award mampu memberikan lagi award ini kepada 5 orang saja dan mereka semua mengerjakannya dengan baik, maka jumlah backlink yang akan didapat sbb:
Ketika kamu pada posisi 10, jumlah backlink = 1
Posisi 9, jumlah backlink = 5
Posisi 8, jumlah backlink = 25
Posisi 7, jumlah backlink = 125
Posisi 6, jumlah backlink = 625
Posisi 5, jumlah backlink = 3,125
Posisi 4, jumlah backlink = 15,625
Posisi 3, jumlah backlink = 78,125
Posisi 2, jumlah backlink = 390,625
Posisi 1, jumlah backlink = 1,953,125
Anda bebas memakai kata kunci yang diinginkan. Dari sisi SEO, konon kita sudah mendapatkan 1,953,125 backlink dan efek sampingnya jika pengunjung mengklik link itu, kita juga mendapatkan traffic tambahan.

Bagi yang berminat, silahkan artikel ini dicopy paste. Mohon dapat diterima dengan baik, salam blogger..!!

LARANGAN BAGI YANG TIDAK PUNYA WUDLU

2009-08-04T08:03:00.000-07:00

Barang siapa yang tidak mempunyai wudu, maka kepadanya dikenakan 4 larangan yang hukumnya haram dikerjakan yakni :

sholat, khutbah jum’at, sujud tilawah dan sujud syukur.
thowaf
menyentuh/meraba Mushaf. Definisi Mushaf adalah segala sesuatu media yang dituliskan ayat Al Quran dengan tujuan untuk dibaca/deres/dipelajari, walaupun ditulis dalam bentuk lempengan logam, tanah, tiang dan lainnya.
membawa Al Quran, kecuali disertakan dengan barang lain dengan diniatkan tidak membawa Al Quran.

HAL YANG MEMBATALKAN WUDLU

2009-08-01T07:11:00.000-07:00

Kali ini, Penulis akan membahas masalah atau hal yang membatalkan wudu. Ada 4 macam yang bisa membatalkan wudu, diantaranya :

ada yang keluar dari qubul atau dubur, semisal air kencing, kentut, kotoran, darah atau benda lainnya, kecuali air mani. Namun demikian, walau keluar mani tidak membatalkan wudu, tapi menyebabkan kita mempunyai hadas besar sehingga diwajibkan mandi besar.
hilang akal/lupa diri disebabkan karena tidur, pingsan atau gila. Dikecualikan tidurnya orang sambil duduk tanpa merubah posisi pantat (pantat tetap di atas bumi), maka tidak membatalkan wudu.
bersentuhannya kulit laki-laki dan perempuan dewasa tanpa aling-aling
menyentuh qubul atau sekitar lubang dubur dengan telapak tangan atau telapak jari tangan walaupun lupa atau dipaksa.

Syarat Wudlu

2009-07-31T12:06:00.000-07:00

Ada beberapa syarat yang harus dipenuhi agar wudu atau mandi besar kita bisa sah pelaksanaanya secara fiqih yakni :

Islam
Tamyiz atau kalau orang Sunda bilang “ideng”, baligh, maka tidak sah wudunya anak kecil atau orang gila.
Suci dari haid dan nifas.
Tidak ada zat yang menghalangi datangnya air ke permukaan kulit anggota wudu semisal cat, lilin, kotoran kuku dan lainnya
Tidak ada zat pada anggota wudu yang bisa merubah bau, rasa atau warna air semisal minyak wangi, cologne, make up yang kita pakai pada kulit kita. Jadi ketika hendak berwudu, bersihkan dulu zat-zat tersebut sampai bersih agar wudu kita sah.
Mengetahui dan bisa membedakan wudu atau mandi besar yang hukumnya wajib dan sunat. Contoh wudu yang wajib dilaksanakan adalah ketika akan sholat, wudu yang sunat adalah ketika akan membaca kitab hadits, tafsir atau lainnya.
Tidak boleh mengitikadkan sunat terhadap fardu wudu. Adapun bahasannya telah diposting pada artikel berjudul Fardu Wudu
Menggunakan air yang suci dan mensucikan. Tidak sah berwudu jika menggunakan air musta’mal (air bekas bersuci/berwudu orang lain) atau air mutanajis (air yang terkena najis)

Di samping syarat di atas, ada syarat tambahan bagi mereka yang mempunyai penyakit dawam hadats, yakni penyakit semacam buang air terus (beser), buang angin terus dan lain-lain yang sifatnya selalu mengganggu ketentraman hasil kita berwudu, sehingga terkadang ketika sholat juga tanpa dikomando dan tak bisa ditahan, kita bisa batal wudunya. Nah bagi yang punya penyakit semacam ini, tidak usah merasa berkecil hati, walaupun kondisinya seperti itu, tetap sholatnya sah, namun ditambah 2 syarat lagi di samping 8 syarat di atas, yakni :

wudunya dilaksanakan setelah waktu sholat tiba
harus dilakukan secara terus menerus tidak boleh terpisah antara rukun yang satu dengan yang lainnya

Sunat Wudu

2009-07-30T07:24:00.000-07:00

Setelah membahas hal yang wajib dikerjakan dalam berwudu atau fardu wudu, selanjutnya pada kesempatan kali ini, blog belajar fiqih akan menjelaskan beberapa hal yang termasuk sunat wudu, diantaranya :

membaca basmalah
siwak atau membersihkan/menggosok gigi terlebih dahulu
membasuh 2 tangan sebelum berkumur
berkumur
membersihkan lubang hidung
mengusap seluruh rambut kepala atau kulit kepala
mengusap 2 telinga
mendahulukan anggota yang sebelah kanan
terus menerus tanpa terpisah oleh gerakan/aktivitas lain
menggosok-gosok ketika membasuh anggota wudu
membaca do’a setelah berwudlu yakni :

‘Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah Yang
Maha Esa dan tiada sekutu bagiNya. Aku bersaksi
bahwa Muhammad adalah hamba dan utusanNya.’
(HR. Muslim 1/209)

Sumber Referensi :

Kaasyifatus Sajaa, Abu Abdil Mu'thi Muhammad Nawawi bin Umar Al Jawi
Kumpulan Do’a Dalam Al-Qur’an dan Sunnah, Sa’id ‘Ali bin Wahf Al-Qahthoni

Fardlu Wudlu

2009-07-30T07:17:00.000-07:00

Sebetulnya istilah fardlu sama dengan rukun. Wudlu memakai istilah fardlu, sedangkan pada sholat memakai istilah rukun. Perbedaannya, dalam wudlu semua gerakan wudlu boleh terpisah satu sama lain. Contoh setelah membasuh muka, langkah selanjutnya adalah membasuh tangan, tapi karena ada sesuatu hal, aktivitas tersebut terpisah oleh bicara atau ngobrol misalnya, maka hal itu tidak membuat ibadah wudlu kita tidak jadi. Sedangkan dalam rukun, antara gerakan yang satu dengan yang lainnya tidak boleh terpisah dengan gerakan lain di luar ketentuan. Dalam sholat, setelah ruku adalah I’tidal, tidak bisa diselingi oleh ngobrol dulu, jika terjadi maka sholatnya tidak jadi.

Dalam praktek wudlu, jumlah anggota tubuh yang wajib dibasuh ada 4, yakni muka, tangan, bagian kepala dan kaki. Hikmahnya adalah karena keempat anggota tubuh tersebut umumnya sebagai tempat melakukan kesalahan. Bahkan ada keterangan, penyebab mengapa hanya 4 anggota tubuh yang menjadi sasaran praktek wudlu, adalah kisah Nabi Adam a.s yang ketika akan mengambil buah kholdi. Beliau menuju pohon tersebut berjalan dengan kaki, lalu mengambilnya dengan tangan. Kebetulan pada waktu itu kepelanya mengenai daun dari pohon larangan tersebut, kemudian beliau memakannya, dimana mulut merupakan bagian dari wajah.

Yang meyebabkan kita harus berwudlu adalah punya hadats ketika waktu shalat telah tiba, atau hal-hal lain yang diperlukan seperti akan mengambil atau menyimpan Al quran.

Adapun fardlu wudlu yang dimaksud adalah :

Niat berwudu atau niat menghilangkan hukum hadas atau niat diperbolehkannya shalat. Bagi mereka yang mempunyai penyakit seperti beser (kencing terus menerus), maka niat wudlunya bukan niat menghilangkan hadats, tetapi niat berwudlu karena dibolehkannya shalat.
Yang menjadi landasan wajibnya niat adalah hadits Nabi : “Sesungguhnya sahnya amal itu karena ada niat”.
Adapun waktu niat dalam wudu adalah ketika air pertama kali membasuh sebagian dari muka. Jadi, jika niatnya pada waktu berkumur sebelum membasuh muka, maka niatnya belum sah.
Dalam niat berwudlu sama halnya dengan niat pada shalat, yakni menghadirkan susunan pekerjaan yang akan dilakukan dalam berwudlu atau dalam niat shalat dikenal dengan istihdlor. Namun ada juga yang berpendapat bahwa dalam niat wudlu tidak perlu memakai istihdlor seperti halnya dalam niat shalat, cukup dengan berniat "niat menghilangkan hadats".
Membasuh muka termasuk bulu-bulu yang ada di atasnya seperti kumis, jambang, alis, janggut dan lainnya kecuali janggut atau jambang tebal yang sulit tertembus air, maka hanya dibasuh yang sekiranya terlihat, kecuali kalau ada kasus wanita atau banci berjanggut/berjambang tebal, maka tetap harus dibasuh semuanya karena hal tersebut merupakan kasus jarang, bahkan kalau ada kasus seperti itu, disunatkan untuk mencukurnya.
Batasan wilayah muka adalah antara batas dahi atas sampai ke bawah dagu serta antara telinga kanan dan kiri.
Membasuh dua tangan serta siku
Mengusap sebagian rambut kepala atau kulit kepala. Syarat dalam mengusap rambut adalah rambut tersebut masih berada dalam area kepala, jadi jika kita punya rambut panjang sampai sedada, lalu ketika berwudu mengusap rambutnya yang bagian ujung dekat dada (bukan area kepala), maka wudunya tidak sah.
Membasuh dua kaki serta mata kaki
Tertib dalam rukun yang telah disebutkan di atas. Perlu diketahui bahwa semua rukun-rukun tersebut ada dalilnya. Untuk niat, dalilnya dari hadits Nabi. Membasuh wajah, tangan, kepala dan kaki, dalilnya dari Al Quran. Sedangkan tertib dalilnya dari Al Quran dan hadits.
Arti terib itu sendiri adalah menempatkan suatu hal pada tempatnya atau jelasnya mendahulukan pekerjaan yang mestinya didahulukan dan mengakhirkan pekerjaan yang mestinya diakhirkan.

SUMBER REFERENSI

2009-07-29T07:17:00.000-07:00

Artikel-artikel ini Penulis ambil dari berbagai sumber yakni dari Al Quran, Al Hadits, Kitab Salafi, Ceramah Ulama dan sumber lainnya yang bisa dipertanggungjawabkan. Secara terperinci sumber-sumber referensinya adalah :

Al Quranul Karim
Riyadlus Solihin karangan Syaikh Islam Muhyiddin Abi Zakaria Yahya bin Syarif Nawawi
Kaasyifatus Sajaa karangan Abu Abdil Mu’thi Muhammad Nawawi bin Umar Al Jawi

Semua artikel pada blog ini bebas di copy paste dengan syarat menyertakan link terhadap alamat situs ini yakni www.belajar-fiqih.blogspot.com pada blog Anda.

HAL YANG TIDAK MEMBATALKAN PUASA

2009-07-29T07:12:00.000-07:00

Ada beberapa hal yang tidak membatalkan puasa, yakni :

sesuatu yang masuk pada lubang yang terbuka aslinya (mulut, hidung, telinga, dubur, qubul) karena lupa, karena tidak tahu atau karena dipaksa.
menelan air liur, kecuali jika air liur tersebut masih bercampur benda lain. Misal kasus ketika habis sahur sebelum shubuh kita meminum kopi, ternyata setelah subuh bekas kopinya masih terasa di mulut dan bercampur dengan air liur. Nah kalau ditelan secara sengaja padahal mampu untuk membuangnya, maka dapat membatalkan puasanya. Begitu pula jika kita mengeluarkan bulghom (orang Sunda bilangnya reuhak) dari tenggorokan kita (letaknya tempat makhroj huruf ha), jika mampu untuk dibuang, yah harus dibuang. Jika ditelan secara sengaja bisa membatalkan puasa.
sesuatu yang masuk pada lubang yang terbuka aslinya semisal debu jalanan, debu tepung atau serangga kecil yang masuk tanpa sengaja.

MASALAH QODLO PUASA DAN FIDYAH

2009-07-28T08:03:00.000-07:00

Berbuka puasa dilihat dari wajib tidaknya qodlo dan fidyah terbagi menjadi 4 bagian, yakni :

berbuka/tidak puasa yang menyebabkan wajib melakukan qodlo puasa dan fidyah. Hal ini diperuntukan bagi mereka yang tidak puasa karena khawatir kepada pihak lain, misalnya seorang ibu menyusui yang khawatir terhadap anak atau bayi yang dikandungnya sehingga diputuskan untuk tidak berpuasa. Atau bagi mereka yang mengakhirkan qodlo puasa Ramadhan tahun lalu, sehingga datang Ramadlan tahun ini, padahal dia memungkinkan untuk segera membayar qodlo tersebut. Bagi mereka disamping wajib mengqodlo puasa, wajib pula membayar fidyah yakni memberi makan orang miskin tiap 1 hari puasa yang ditinggalkan sebanyak 1 mud (6 ons beras). Jika tahun berikutnya utang puasa tersebut masih belum dibayar juga, maka wajib lagi bagi dia membayar fidyah sejumlah puasa yang belum diganti/diqodlo. Begitulah seterusnya sampai puasa tersebut lunas.
berbuka/tidak puasa yang menyebabkan wajib melakukan qodlo puasa tetapi tidak wajib fidyah. Contohnya banyak sekali yaitu orang yang pingsan seharian, orang yang sengaja batal puasa, lupa niat di malam hari dan masih banyak kasus lainnya.
berbuka/tidak puasa yang menyebabkan wajib melakukan fidyah tetapi tidak wajib melakukan qodlo yakni bagi orang tua yang sudah uzur dan tidak mampu lagi berpuasa.
berbuka/tidak puasa yang menyebabkan tidak wajib melakukan qodlo puasa dan fidyah yakni bagi mereka yang gila dan anak kecil.

HUKUM BERBUKA PUASA

2009-07-27T13:59:00.000-07:00

Berbuka puasa di bulan Ramadlan mempunyai 4 hukum, yakni :

Wajib, contohnya jika wanita mengalami haidl atau nifas
Jaiz atau boleh, contohnya bagi musafir, orang tua yang sudah lemah, wanita hamil walaupun hamilnya hasil perzinahan, wanita menyusui dan orang sakit. Bahkan berbuka bisa wajib bagi yang sakit, jika sakitnya tersebut sangat parah dan bisa membahayakan atau merusak kemanfaatan/fungsi anggota tubuh. Sedangkan sakit-sakit yang dianggap ringan seperti sakit kepala, flu atau lainnya, maka tetap diharuskan berpuasa kecuali sakitnya dianggap parah atau malah bertambah.
Tdak wajib, tidak haram, tidak makruh dan tidak jaiz, contohnya bagi orang gila.
Haram, contoh kasusnya adalah seseorang mempunyai utang puasa 1 hari pada Ramadlan tahun lalu. Sampai tanggal 29 Sya’ban tahun ini dia belum mengqodlonya, padahal dia mempunyai waktu senggang dan dalam keadaan sehat. Nah, tibanya pada tanggal 30 Sya’ban, wajib hukumnya bagi dia berqodlo alias haram tidak berpuasa pada hari itu.

HAL YANG MEMBATALKAN PUASA

2009-07-27T13:52:00.000-07:00

Ada beberapa perkara yang bisa merusak atau membatalkan ibadah puasa kita. Ini dia diantaranya :

Riddah atau keluar dari agama Islam kepada kekafiran
Keluar haidl
Keluar nifas
Gila walaupun sebentar
Melahirkan
Pingsan
Mabok yang disengaja

Disyaratkan untuk yang mengalami pingsan dan mabuk, bisa membatalkan puasa jika keduanya terjadi sepanjang siang hari yakni dari sebelum terbit fajar sampai tenggelamnya matahari. Jadi kalau hanya sesaat atau beberapa jam saja, maka tidak membatalkan puasa.
Wajib kepada mereka yang mabuk dengan sengaja untuk segera mengqodlo puasa. Yang dimaksud mabuk disengaja, contoh kasusnya adalah jika seseorang pada suatu malam telah berniat puasa, namun ketika waktu sahur dia meminum minuman keras yang memabukan atau narkoba apa saja yang ternyata pada saat siang hari dampaknya malah membuat dia linglung dan tidak sadar dalam waktu yang sangat lama.

KEWAJIBAN QODLO PUASA DAN MENAHAN UNTUK BERBUKA PUASA

2009-07-26T06:16:00.000-07:00

Wajib hukumnya melakukan qodlo puasa dan harus menahan atau menjauh dari hal yang membatalkan puasa jika mendapati kasus-kasus di bawah ini:

sengaja berbuka puasa di bulan Ramadlan tanpa ada alasan yang jelas. Orang semacam itu akan mendapat dosa dari sikapnya yang sengaja membatalkan puasa, walaupun hanya berbuka dengan seteguk air minum. Nah, walaupun dia sudah batal, dia tetap diwajibkan untuk tidak makan, minum, bersetubuh setelah batalnya tersebut. Jika memaksa melakukan hal demikian, maka dia akan mendapat dosa. Jadi dosa dia double, yakni dosa dari sengaja berbuka dan dosa dari sengaja makan minum atau tidak menahan dari hal-hal yang dilarang dilakukan ketika puasa.
tidak berniat pada malam hari pada bulan Ramadlan. Bagi orang yang kedapatan tidak melakukan niat puasa, maka dia diwajibkan mengqodlo puasa tersebut dan tetep tidak diperbolehkan melakukan hal-hal yang membatalkan puasa, walau jelas-jelas puasanya pada hari itu tidak sah akibat tidak berniat.
melakukan sahur pada waktu yang disangka masih masuk waktu sahur, namun ternyata setelah melihat jam atau ada kabar bahwa waktu sahur telah habis. Jika ada kasus semacam ini, pelaku wajib mengqodlo puasanya dan tetap harus menjauhi hal-hal yang membatalkan puasa pada hari itu.
melakukan buka puasa pada saat yang disangka telah masuk waktu maghrib, padahal nyatanya belum.
salah hitung tanggal sehingga menganggap bulan Ramadlan belum tiba dan masih merasa berada pada hari tanggal 30 Sya’ban, setelah itu ada berita dari sumber yang dipercaya ternyata hari tersebut sudah masuk tanggal 1 Ramadlan. Nah, bagi yang mengalami kasus semacam ini, dia wajib mengqodo puasa dan tetap tidak diperbolehkan melakukan hal yang membatalkan puasa.
berkumur atau menghirup air melalui hidung secara keterlaluan sehingga air tersebut masuk ke tenggorokan, kecuali tanpa disengaja.

KEWAJIBAN QODLO PUASA DAN MEMBAYAR KIFARAT

2009-07-26T06:09:00.000-07:00

Yang dimaksud qodlo di sini adalah membayar utang puasa, artinya jika kita pernah bolong puasa karena sesuatu hal, maka wajib diganti pada hari lain di luar bulan Ramadlan. Sedangkan kifarat adalah pembayaran denda akibat mengerjakan sesuatu larangan.
Dalam hal ini seseorang wajib mengqodlo puasa Ramadlan serta wajib membayar kifarat jika dia membatalkan puasa dengan cara melakukan persetubuhan di siang hari pada bulan Ramadlan dengan sengaja, padahal dia sendiri sudah mengetahui haramnya melakukan hal tersebut dan baginya tidak ada alasan yang memperbolehkan dia untuk berbuka puasa.
Bentuk kifarat atau denda yang wajib dikerjakan bagi orang semacam ini adalah puasa 2 bulan berturut-turut, tanpa batal sehari pun juga. Jika batal sehari, maka puasa sebelumnya dianggap gagal dan wajib mengulangi lagi dari awal.
Nah, Kalau saja denda ini dianggap berat dan tidak akan mungkin mampu dilaksanakan, maka diberikan kemudahan atau denda penggantinya yaitu memberi makan kepada 60 orang fakir miskin, masing-masing mendapat jatah beras atau bahan pokok sebanyak 1 mud/kira-kira 6 ons.

HAL YANG MEWAJIBKAN PUASA RAMADLAN

2009-07-20T14:46:00.000-07:00

Ada 5 perkara yang mewajibkan puasa Ramadlan, yakni :

sempurnanya bulan Sya’ban selama 30 hari.
melihat hilal bulan Ramadlan pada malam hari. Hal ini berlaku bagi mereka/individu yang merasa melihat hilal, walaupun dia sendiri mempunyai sifat fasiq atau kurang adil.
meyakini seseorang yang melihat bulan. Hal ini berlaku bagi mereka yang tidak melihat bulan, namun ada kabar dari seseorang yang adil kesaksiannya bahwa orang tersebut melihat bulan, lalu diyakini dan diikuti. Namun dengan syarat, kesaksian orang tersebut harus ditetapkan oleh hukum/pemerintah, tidak fasiq, bukan hamba sahaya dan harus laki-laki. Dalil tentang ini adalah hadits dari Ibnu Umar : “Aku memberi kabar kepada Rosululloh bahwa seseungguhnya aku bersaksi telah melihat hilal. Lalu beliau puasa dan memerintahkan kaumnya untuk berpuasa”.
adanya kabar berita bahwa Ramadlan telah tiba, yang dirasakan yakin kebenaran berita itu di dalam hati, walaupun kabar tersebut berasal dari orang fasiq, hamba sahaya atau pun anak kecil.
sangkaan telah masuknya bulan Ramadlan melalui ijtihad/dugaan. Contoh kasus terhadap orang-orang yang hidup di hutan belantara atau penjara pengasingan.

Adapun berita dari golongan orang-orang yang melakukan puasa berdasarkan telah terbitnya bintang tertentu, maka tidak boleh diikuti, dan hanya wajib dilakukan bagi golongan dia sendiri. Hal ini juga berlaku dalam menentukan waktu sholat atau bulan haji. Intinya, harus konsekwen, jika melakukan puasa/ibadah lainnya berdasarkan melihat hilal, maka di saat lain tidak boleh melakukan ibadah lain berdasarkan hisab atau perhitungan bintang.

RUKUN PUASA

2009-07-20T14:40:00.000-07:00

Rukun puasa, baik puasa wajib ataupun sunat adalah :

Niat di waktu malam antara maghrib sampai sebelum subuh setiap hari dalam puasa wajib (puasa Ramadlan/puasa qodo/puasa nadzar/puasa kifarat). Tempatnya niat adalah di dalam hati yakni menghadirkan hakikat puasa yaitu menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa di siang hari. Tidaklah cukup berniat hanya dengan ucapan saja tanpa dengan hati, karena niat dengan ucapan hanyalah sunat, yang dimaksudkan agar ucapan niat tersebut membantu dalam menghadirkan niat yang sesungguhnya di dalam hati.
Jika ada kasus, seseorang niat puasa pada malam pertama bulan Ramadlan dengan niat ditujukan untuk keseluruhan puasa dalam 1 bulan, maka tidaklah sah puasanya selain puasa pada hari pertama saja, namun niat seperti itu tetap disunatkan untuk menjaga ketika lupa tidak niat pada malam tertentu. Jika mengalami lupa niat pada malam tertentu, tetapi pada malam pertama niatnya ditujukan untuk keseluruhan puasa, maka sahlah puasa yang tanpa niat tersebut. Berbeda jika pada malam pertamanya tidak pakai niat untuk keseluruhan, maka puasa yang tanpa niat tersebut tidak sah dan harus diganti pada hari yang lainnya setelah Ramadlan.
Contoh kasus lain yaitu jika ada seseorang merasa ragu apakah niatnya itu dilakukan sebelum fajar atau sesudah fajar? Maka yang demikian itu tidak sah puasanya.
Sedangkan niat puasa sunat, tidak harus dilakukan pada malam hari, tapi bisa dilakukan siang hari sebelum saat sholat zhuhur tiba dengan syarat tidak melakukan hal-hal yang membatalkan puasa seperti makan, jima, keluar haid, nifas, gila dan lainnya.
Adapun ucapan niat yang disunatkan adalah :
NAWAITU SHOUMA GHODIN ‘AN ADAA-IN FARDLI ROMADLOONA HADZIHIS SANATI IIMANAN WAHTISAABAN LILLAHI TA’AALA.
Meninggalkan hal-hal yang membatalkan puasa secara sadar tanpa paksaan serta tidak bodoh yang dimaafkan syara’, seperti makan walaupun sedikit, m inum walau setetes, jima dan lainnya.
Orang yang berpuasanya.

SYARAT SAH PUASA

2009-07-20T14:34:00.001-07:00

Adapun syarat sah puasa, baik puasa fardu maupun sunat adalah :

Islam, maka tidak sah jika ada orang kafir atau murtad berpuasa.
Berakal, maka tidak sah jika orang gila atau anak kecil yang belum baligh berpuasa.
Suci dari haid, nifas dan tidak sedang melahirkan.
Mengetahui bahwa waktu/hari tersebut merupakan awal puasa atau disunatkannya/diperbolehkannya puasa, baik melalui melihat hilal atau pengumuman pemerintah. Adapun hari-hari yang tidak diperbolehkan puasa adalah hari raya idul fitri dan idul adha serta hari tasyriq, yakni 3 hari setelah idul adha.

SYARAT WAJIB PUASA RAMADLAN

2009-07-20T14:22:00.000-07:00

Syarat wajib puasa Ramadlan adalah :

Islam atau pernah memeluk Islam, sehingga termasuk wajib berpuasa orang yang murtad, walaupun puasanya tidak sah.
Taklif artinya berakal dan balig, maka tidak wajib puasa bagi anak kecil, orang gila, pingsan dan yang mabuk. Namun wajib mengqodo puasa bagi mereka yang pingsan dan mabuk.
Kuat berpuasa, maka tidak wajib berpuasa bagi mereka yang tak mampu seperti tua renta dan yang sakit.
Sehat sehingga tidak wajib berpuasa bagi yang sakit jika sekiranya dengan puasa tersebut bisa menambah parah penyakitnya.
Muqim. Maka diperbolehkan tidak berpuasa bagi yang melakukan perjalanan jauh dengan syarat keberangkatan perjalanan tersebut harus sebelum fajar. Juga tidak diperbolehkan tidak berpuasa bagi mereka yang selalu melakukan perjalanan tiap harinya seperti supir atau kondektur.

SHOLAT WITIR

2009-03-20T08:06:00.000-07:00

Hukumnya sunat. Waktunya bisa dikerjakan sebelum masuk waktu subuh, asalkan telah melaksanakan sholat Isya. Sebaiknya dikerjakan sebagai sholat yang terakhir, dengan kata lain tidak akan berencana melakukan sholat lain setelah sholat witir pada hari itu.
Jumlah rakaatnya paling sedikit 1 rakaat dan maksimal 11 rakaat. Pada bulan Ramadlan, disunatkan pengerjannya secara berjama'ah setelah sholat tarawih.

Sholat Rawatib

2009-03-20T08:05:00.000-07:00

Sholat Rawatib adalah shalat yang dikerjakan sebelum atau sesudah shalat fardu. Hukum melakukannya adalah sunat. Sebaiknya dalam pengerjaannya dilakukan di rumah dan tidak dilakukan secara berjama'ah.

Sholat Rawatib tersebut diantaranya adalah :
1. 2 rokaat sebelum sholat subuh/sholat sunat fajar
2. 2 atau 4 rokaat sebelum sholat zhuhur/jum’at
3. 2 atau 4 rokaat sesudah sholat zhuhur/jum’at
4. 2 atau 4 rokaat sebelum sholat ashar
5. 2 rokaat sebelum sholat maghrib
6. 2 rokaat sesudah sholat maghrib
7. 2 rokaat sebelum sholat isya
8. 2 rokaat sesudah sholat isya

Bacaan surat untuk sholat sunat fajar adalah Al Kafirun dan Al Ikhlash, sama halnya juga bacaan pada Sholat Rawatib Ba'da Maghrib. Adapun pada sholat sunat rawatib lainnya boleh membaca surat apa saja.
Disunatkan sesudah melakukan sholat sunat fajar melakukan idlthija’i yaitu tidur miring ke sebelah kanan sambil menghadap kiblat, persis seperti posisi orang yang dikubur. Para ulama lebih mengartikan bahwa hal ini sebagai simbol untuk mengingat-ingat mati, sebelum kita bertebaran mencari rizki di dunia selepas sholat subuh.

Artikel Sekategori

BELAJAR FIQIH

Bacaan Niat Shalat Fardhu

اصلي فرض الصبح ركعتين مستقبل القبلة اداء لله تعالى

اصلي فرض الظهر اربع ركعتات مستقبل القبلة اداء لله تعالى

اصلي فرض العصر اربع ركعتات مستقبل القبلة اداء لله تعالى

اصلي فرض المغرب ثلاث ركعتات مستقبل القبلة اداء لله تعالى

اصلي فرض العشاء اربع ركعتات مستقبل القبلة اداء لله تعالى

Shalat Istikharah

اصلي سنة الاستخارة ركعتين لله تعالى

Puasa 9 10 Muharam

وعن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوم عا شوراء وامر بصيامه

وعن ابي قتادة رضى الله عنه ان رسول الله سئل عن صيام يوم عا شوراء فقال يكفر السنة الماضية

وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن بقيت الى قابل لا صومن التاسع

صوموا يوم عا شوراء وخالفوا اليهود وصوموا قبله يوما وبعده يوما

Belajar Fiqih

Rukun Shalat

Bacaan Setelah Shalat Sunat Subuh

اللهم رب جبريل واسرافيل وميكا ئيل ومحمد النبي صلى الله عليه وسلم اعوذبك من النار

استغفرالله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

Bacaan Setelah Shalat Ba'diyyah Maghrib

يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك

Bacaan di Kala Sakit

بسم الله الكبير نعوذ بالله العظيم من شر عرق نعّار ومن شرحر النار

Fadilah Surat Yasin

Dalil Puasa Senin Kamis

عن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين ؟ فقال ذلك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه

وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صائم

وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحري صوم الاثنين والخميس

Bacaan Ketika Bermimpi

اللهم اني اعوذبك من عمل الشيطان وسيأت الاحلام

Doa Ketika Takut di Tempat Tidur

اعوذ بكلماتالله التامة من غضبه ومن شرعباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون

Doa Susah Tidur

اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وانت حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم ياحي يا قيوم اهدي ليلي وانم عيني

اعوذ بكلماتالله التامات من غضبه ومن شرعباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون

Bacaan Setelah Bangun Malam

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير والحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اغفرلي

لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسألك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب

لا اله الا الله الواحد القهار رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار

Bacaan Ketika Akan Tidur

بِاسمِكَ اَلَلَّهُمَّ اَحيَا وَ اَمُوتُ

Amalan Sesudah Shalat Sunat Fajar

Amalan Ba'da Shalat Jum'at

Syarat Khutbah Jum'at

Rukun Khutbah Jum'at

Syarat Shalat Jum'at

Keistimewaan Hari Jumat

Keutamaan Membaca Al Quran

Waktu Afdhol Membaca Al Quran

Hukum Air

Pembagian Air

Masalah Niat

Ciri Ciri Balig

Golongan Mustahiq Zakat

Rukun Islam

Syarat Jama Taqdim Karena Hujan

Syarat Shalat I'adah

Shalat Yang Wajib Berjama'ah

Hal Yang Membatalkan Shalat

Hal Yang Dimakruhkan Dalam Shalat

Macam Macam Sunat Hae-at

Macam Macam Sunat Ab'adl

Penyebab Sujud Sahwi

Diam Dalam Shalat

Waktu Yang Terlarang Melakukan Shalat

Waktu Shalat Fardu

Syarat Sujud

Mengangkat Tangan Ketika Takbir

Syarat Membaca Fatihah

Syarat Takbiratul Ihram

Tingkatan Niat Dalam Shalat

Tertib

Membaca Salam

Duduk Pada Tasyahud Akhir

Membaca Shalawat

اللهمّ صلّ على محمّد و على آل محمّد

اللهمّ صلّ على محمّد و على آل محمّد كماصلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم و بارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنّك حميد مجيد

Tasyahud Akhir

Duduk Antara Dua Sujud dan Thuma'ninah

رَبِّ اغْفِرْ لِيْ وَارْحَمْنِيْ وَاجْبُرْنِيْ وَارْفَعْنِي وَارْزُقْنِيْ وَاهْدِنِيْ وَعَافِنِيْ

وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يتحري صوم الاثنين والخميس

اللهمّ صلّ على محمّد و على آل محمّد كماصلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم
و بارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم
في العالمين إنّك حميد مجيد